الإشراف..

يتشرف المدون بإنضمام الأخوات نمار وجابريه كعضوات فاعلات ومشرفات أساسيات في المدونه..

2011/01/28

السؤال الكفري الجديد كليا الذي سيهدم عقيدة الروافض عن بكرة أبيهم ,,,


كتب / إبن عائشهalllprooof ,,,
=================
السؤال الكفري الجديد كليا
الذي سيهدم عقيدة الروافض عن بكرة أبيهم ,,,
و سيقتلع معتقد الرافضه من جذوره ,,,
لنحاربنهم بدينهم الكفري ,,,
و لنضربن يد الظالم بالظالم ,,,
=========================
ما هي مكا نة الله بالضبط في الدين الشيعي ؟؟؟ ,,,
===========================
أعذروني على جهلي و قلة فهمي ,,,
فأنا لازلت لا أعرف ما هي مكا نة الله بالتحديد حسب المفهوم الشيعي للألوهيه ؟؟؟ ,,,
و من باب التوضيح ,,,
ما هي مكانة الله في العقل الشيعي ؟؟؟ ,,,
و إن أحببت فقل الدين الشيعي ,,,
فالأمر لن يختلف كثيرا ,,,
فهما مترادفات في المعنى و متشابهات في المستوى النوعي ,,,
المفهوم الشاذ للألوهيه + عقل شيعي = عقيدة بشريه ,,,
بداية أقول (( تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا )) ,,,
اللهم إني أبرأ إليك مما يحتويه هذا المقال من خوض في ملكوتك لا يرقى إلى شأنك العظيم ,,,
فقد غص في حناجرنا أن نراهم يعبدون غيرك و يلجأون إلى سواك ,,,
و يحملون بين أضلاعهم ضلال تنوء عن حمله العصبة أولو القوة ,,,
فلنبدأ بإذن الله ,,,
دعونا نحلل قليلا بعض الأفكار الشيعيه عن منظورهم لله و ما مدى ألوهيته ,,,
أولا : -
هل الله الإله الوحيد في كل شيء ؟؟؟ ,,,
ثانيا : -
هل لقدرة الله حد ؟؟؟ ,,,
ثالثا : -
هل الله محتاج أحد لمساعدته في إدارة الكون ؟؟؟ ,,,
سأكتفي بذلك لأنها كافية لإيصال فكرتي ,,,
و إختصرت هذه الأسئله بسؤال واحد : -
ما هي مكا نة الله بالظبط في الدين الشيعي ؟؟؟ ,,,
فإذا كان علي و الحسين و فاطمه و باقي الأئمه ,,,
فاطمه توقع بالموافقه على أفعال الله , و لا يمر أمر الله إلا بتوقيعها ,,,
يحركون ذرات الكون و سكاناته و يتحكمون بها ,,,
يعلمون الغيب و ما كان و ما سيكون و ما لم يكون ,,,
و ما لن يكون أيضا ,,,
يحيون و يميتون في الدنيا كما يشاءون ,,,
قسيموا الجنة و النار ,,,
يدخلون الجنة و النار من يرغبون ,,,
يغفرون لمن يشاءون و يعذبون من يشاءون ,,,
يرزقون و يدفعون المصائب عمن يريدون ,,,
يشفون المرضى و يزيلون الكربات ,,,
الدنيا خلقت من أجلهم و لأجلهم ,,,
هم أفضل من جميع ما خلق الله من الرسل و الأنبياء و الملائكة و الشياطين و الجن و الإنس ,,,
و الأرض و الحيوان و النبات و الجماد ,,,
و هؤلاء جميعا خدم لأرجلهم يهتدون بهديهم و يأتمرون بأمرهم ,,,
كل شيء مسخر لهم يفعلون به ما يشاءون ,,,
من يرضون عنه فهو في عيشة راضيه و من يغضبون عليه فهو في نار جهنم و بئس المصير ,,,
هم على كل شيء قديرون ,,,
يهبون لمن يشاءون الذكور و يهبون لمن يشاءون الإناث ,,,
يهبون الملك لمن يريدون و يمنعونه ممن لا يريدون ,,,
هم فوق الزمان و المكان ,,,
إذا ,,,
لماذا جعل الله من نفسه إلها ؟؟؟
لماذا لم يخلق الله له زوجة و يجعل له أولادا من صلبه يحكمون معه و يساعدونه إن كان محتاجا للشراكة ؟؟؟
هناك مثل دنيوي يقول أن الكرسي لا يقبل الشراكه , و يعني أن السلطة لا تكون بيد إثنين و إلا طغى أحدهما على الآخر , و صارت حربا متناحره بين رأسين ,,,
و لنا في الدول التي تكثر فيها الطوائف مثال ,,,
و لعل أقربها الحرب الأهليه اللبنانيه و إنفصال السودان و الحراك الطائفي في مصر بين الإقباط و الشعب المصري المسلم , و الأمثله كثيره ,,
و لنا في الحكام العرب خير مثال ,,,
ما نود قوله أن السلطه و الحكم لا يقبل حاكمين و لا سلطانين ...
فلماذا يقبل خالق الخلق له مساعدين له في حكمه و شركاء في ملكه ؟؟؟ ,,,
و هو القائل ,,,
(( لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا )) ,,,
و القائل ,,,
(( وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على
بعض سبحان الله عما يصفون ,,, عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون
)) ,,,
فلو ,,,
أخذنا بما تعتقدون و إتبعناكم ,,,
( و العياذ بالله ) ,,,
فأجيبوا لنا عن هذا التساؤلات ,,,
و لعل أبرزها ,,,
ما هي وظيفة الله بالضبط ؟؟؟ ,,,
ما هو الهدف من ألوهية الله ؟؟؟ ,,,
لماذا لم يتخذ الله له زوجة و وولدا و يكفي نفسه شر الغرباء و الشركاء الخارجيون ؟؟؟ ,,,
أجيبوا هدانا و إياكم الله كي نتبع ملتكم و تنقذونا من نار وقودها الناس و الحجاره ,,,
نحن أخوان لكم فلا تتركونا نحترق في نار جهنم إن كنتم صادقين في حبكم و مودتكم لنا ,,,
ألم يقل السيستاني (( لا تقولوا أخواننا بل قولوا أنفسنا )) ,,,
نحن أنفسكم فأجيبوا لنا عن تساؤلاتنا كي تخرجونا من الظلمات إلى النور ,,,
=========================
بارك الله في من نبهني إلى ضلالي أو وجد خيرا في ما قدمته فنشره ,,,
=========================
التوقيع / العبد الفقير إلى رحمة ربه وعفوه ,,,
داعي التوحيد و نابذ البدع ,,,
إبن عائشه ,,,
alllprooof
=======
مرسلة بواسطة في
التسميات:

هناك 139 تعليقًا:

  1. غير معرف22/2/11 23:45

    الله ماافهمك واعلمك اذ تجعل لله شركاء من عند نفسك المريضه وتنسى ربك وكتابه المجيد الذي دلك على كل شيء لولا انك اعمى البصر والبصيره الم تقرا كتاب الله الذي خاطب نبيه عيسى وتبريء الاكمه والابرص باذني وينادي ابراهيم فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ياتينك سعيا ولا تنفع الشفاعه الا لمن ارتضى قال ساتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك ثم الم تقرا معجزات الحبيب المصطفى قياترى من اين اتت هل من النبي ام من الله ومن اعطى القدره على فعل المعجزه غير الله ومن اين علم صاحب موسى انه لن يستطيع الصبر من عنده ام من الله ثم من نقل الوحي الى محمد اوليس جبريل فهل جبريل شريكا لله عميت عينا لاترى الله عليها رقيب كل شيء في الوجود خاضع ةمنقاد لامر الله والله يمن على من يشاء من عباده ويعطيه من علمه ويجعله يستطيع مالايقدر الاخرون على فعله فهل هذا مستحيل على الله ثم لماذا ارسل الله نبيا للامه الم يستطيع ايصال الدين بطرق اخرى فهل محمد شريك لله ام انه ارسله للامه يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانو من قبل لفي ضلال مبين اوليس قد الان الله الحديد لداود فلماذا تستكثر على محمد واهل بيته عطاء الله اذا كان عيسى احيى الموتى ثم من افضل عيسى ام محمد ثم كيف تكلم عيسى في المهد ومن كلم موسى تكليما هل الله له لسان ونطق ام انطق حجرا ام جاء بشريك ليتكلم نيابه عنه اما تفهم وتعرف ان القدره كلها لله ومنها يعطي لخواص وصالحي رسله وملئكته وعباده ثم ملك الموت عزرائيل سيقبض روحك يوما فهل هو شريك لله ام ان الله اعطاه القدره على قبض الارواح اجبني ياقليل العقل والايمان

    ردحذف
  2. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@23/2/11 04:59

    خي الحبيب ,,,,,,,,,
    مادخل الخضر و عيسى بموضوعنا ,,,
    الإسلام نسخ ما قبله ,,,
    و هذه معجزات ذكرت بالقرآن و لو لم تذكر لما صدقناها ,,,
    فاين ذكر معجزة المهدي الشيعي في القرآن ؟؟؟ ,,,
    تدعي أتباع القرآن و لم تجبني على سؤالي السابق ,,,
    إن علمائك و كتبك يدعون أن القرآن و محرف , و يطعنون بعرض النبي , و يتهمون صحابته ,,,
    فما هو ردك على علمائك المتناقض عما صرحت به تقية ,,,
    و إن كان كلامهم صحيحا ,,,,
    فاي دين تتبع ,,,
    1 - قرآن محرف ,,,
    2 - عرض نبي مخدوش ,,,
    3 - صحابة مطعون بهم ,,,
    4 - دينكم قائم على اباحة الكذب ( التقيه ) ,,,
    أي دين مبني على الكذب ,,,
    أسألك بالله ماذا نتبع ,,,
    ثم تعود و تدندن على فاطمه و الحسين و الزعماء العرب ,,,,
    ليس موضوعنا هؤلاء ,,,
    موضوعنا النقاط التي ذكرتها لك ,,,
    هل تستطيع إنكارها ؟؟؟ ,,,
    أجب و إلا فأعلن إنهزامك ,,,

    ردحذف
  3. غير معرف23/2/11 23:43

    سارد عليك ايها المغقل الذي لايفتح قلبه وعقله واذنيه الله يقول ان علينا حفضه وقرانه ثم ان علينا بيانه فاي مخلوق يستطيع ان يخالف الله ويدعي تحريف القران وان كان من قال بذلك فليس حجه على الشيعه بل حجه عليه هو والدليل انك منحرف فهل نقول اهل السنه منحرفون هذا اولا وثانيا محمد واهل بيته مكرمون عندنا الى يوم القيامه ولا نتهمهم او نسيء اليهم وان كان من اتى بدليل على احد فله حجته ودليله والله ضرب مثلا بكتابه امراه لوط وامراه نوح كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما فهل خدش الله زوجات انبيائه ام اتى بدليل خيانتهم وهل نحاسب الله لان الله لايستحي من الحق ويجزي المحسن ويحاسب المسيء وان كان محمد نفسه لانه خاطبه ولو تقولت علينا بعض الاقاويل لاخذنا منك باليمين ثم لقطعنا منك الوتين وهذه صراحه الله وكتابه فهل نحتج على الله ثالثا كل الصحايه عند كل المسلمين مكرمون محترمون لانهم اوصلو لنا الدين بدمائهم واموالهم وجهودهم الجباره ونجلهم لكن الله قال وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا فلمن هذا الخطاب الرباني للنمل ام لامه محمد وهذا دليل انحراف بعض الصحابه كمعاويه ويزيد وانا اسالك هل انحرف معاويه ام لا هل سار على نهج محمد هل كان بيته وماكله كباقي المسلمين على ماذا تصالح مع الحسن وكيف ولى يزيد هل وزع اموال المسلمين فيما بينهم من رمى الكعبه بالمنجنيق من كان يشرب الخمر ويلعب بالقرود ومن تغنى طوبى لصحب ضمت الكاس شملهم وداعي صبابات الهوى يترنم نحن ضد من يسي ومع من يحسن لان الله مع الذين اتقو والذين هم محسنون وضد الين عليهم لعنه الله والملئكه والناس اجمعين نحن نحب من احب الله وضد من ابغضه الله وليس لنا عداء مع احد ولو علمنا من علي وذريه علي اسائه لكنا اول اعدائهم ولكنهم اسمى من ان يسيئو لانهم سارو بطريق الله ورسوله

    ردحذف
  4. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@24/2/11 05:30

    أدعوك للحوار خمس أسئله بخمس أسئله ؟؟؟ ,,,
    و من لا يجيب على اي سؤال يعتبر مهزوما ,,,
    و نبدأ حوارا أخويا علميا جميلا ,,,
    فلعلك تهديني أو أهديك ,,,
    أما أستمرارك برمي الشبهات و أيضا سبي و شتمي , فلن يفيدك و لن يفيدني ,,,
    و أنا لن أقابل شتمك و سبك بمثله ,,,
    أعرض عليك هذه العرص ,,,
    فما رأيك ؟؟؟ ,,,
    إبدأ أنت بطرح خمسة أسئله من عندك ؟؟؟؟
    و أنا سأجيبك ,,,
    ثم أطرح عليك خمس اسئله فتجيبني ,,,
    و هكذا ,,,

    ردحذف
  5. غير معرف24/2/11 21:05

    السلام عليك ايها الحبيب اللبيب انا اقبل ان تسبني وتشتمني انا وابي وجدي وافتخر بذلك لانك اخي في الدين وعربي اللغه وسني المذهب وباحث عن الحقيقه ان كنت تبحث عن النصر والهزيمه وتشعر بالنقصان فانا اقر واعترف لك بالنصر والغلبه علي واننس خاسر امامك بكل المقاييس وابارك لك الفوز اما ان كنت باحث عن الحقيقه ومسلم وتريد معرفه الخطا والصواب حتى يستقيم دينك وعملك فهذا شيء افتخر انا به دونك ولك كل الحق والحريه نحن لسنا في موضع المجادله نحن في موضع نقاش تطرح رايك واطرح رايك ونصل الى المشتركات ونناقش نقاط الخلاف لنبين من اين وكيف اخذ كل فريق ان كان هذا هدفنا فكلانا على الحق اما تريد ان تستهر بي وبديني وعقيدتي وانا استهتر بعقيدتك فكلانا على باطل اما بخصوص اسالتي 1 هل بكت الزهراء على ابيها وهل بكائها كفر2 هل بكى يعقوب على ولده وهل بكائه كفر 3هل تبكي ان فقدت امك او اباك او زوجتك او ابنك وهل ان بكيت كفرت 4هل صلى رسول الله على التراب وهل بصلاته عبد التراب وهل تصلي على السجاده وهل صلاتك عليها عباده لها هذه اسالتي فاجبني وارحني يرحمك الله واقسم عليك برب الكون اجبني بما تعتقد انت وشكرا لك

    ردحذف
  6. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 01:35

    لست باحثا عن النصر لنفسي بل النصر لدين الله ,,,,,
    فالعزة لله و ليست لنا ,,,
    و كم أسعدني كلامك و انا أوافقك عليه تماما ,.,
    أطلب منك مخاطبة العقل بالعقل و عدم التشعب و عدم النسخ و اللصق ,,,
    لأنني أريد أن أخاطب عقلا يفكر و يفهم ما يكتب ,,,,
    و قد ثبت أن الذين ينسخون و يلصقون لا يفهمون شيئا مما نقلوه ,,,
    بل إنها محاولة لنصرة دينهم فقط ,,,
    يريدون أن لا يحسوا بأي تقصير في ذلك ,,,
    لنبدأ بإذن الله ,,,
    أجوبة اسئلتك الخمسه هي : -

    ردحذف
  7. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 02:15

    هل بكت الزهراء على ابيها وهل بكائها كفر ...
    الجواب ...
    طبعا أنا راح أجوابك جواب عقلي كي ابتعد عن أدلة السنه و الشيعه ,,,
    لا شك أخي أن دين الإسلام دين رحمه , و دين علم و فقه , و ليس دين بكاء و نواح ,,,
    النواح ليس بدين كما أن البكاء ليس بعباده ,,,
    إن بكاء المرء على فقد عزيز عليه لفترة محدوده لا باس به , فكيف إذا كان المفقود هو رسول الله ,,,
    إن الصحابة و آل البيت كلهم بكوا و حزنوا ,,,
    فالبكاء و الحزن لفترة معينه لا باس به لكل إمرء ,,,
    فانا لا أستطيع إنكار أن فاطمة عليها السلام بكت ,,,
    و لكن سؤالك يا أخي خطأ لما تريد الوصول إليه ,,,
    كان يجب أن تسألني إذا أردت أن تثبت دينك هذه الأسئله ,,,
    هل بكت فاطمه على أبيها شهور طويله مثلا ,,,
    و هل لطمت أو ناحت ,,,
    طبعا ,,,
    الجواب ,,,
    لا ,,,
    إذا هنا موضوع الإختلاف ليس بكاءها لحظة وفاة الرسول من عدمه ,,,
    إن الإنسان من طبعه الحزن فلا باس أن يبكي يوم أو يومين ,,,
    و إذا أردنا تطبيق ذلك على أنفسنا ,,,
    فهل ستبكي على والدتك أو والدك لو توفيا أكثر من يوم أو يومين ,,,
    إن قلت ,, نعم ,,,
    فسأقول لك أنك تكذب ,,,
    و قد ترد علي و تقول ,,,
    هل تقارن أبي و أمي بالرسول أو فاطمه ,,,
    فاقول لك ,,,
    لا أقارن , بل أعلم أن الإيمان بالقضاء و القدر يجب أن يكونا سيد الموقف ,,,
    فلا بد أنك ستهدأ وستعرف بأن هذا أمر الله لا مفر منه ,,,
    و إن إستمريت في تحد قضاء الله فهذا كفر , و إعتراض على حكم الله ,,,
    و للاسف ان علماء الشيعة أستخدموا هذه العاطفه لتمرير الكذبه الكبرى و هي كذبة محبة آل البيت ,,,
    و من خلالها يتم تسييركم حسب منهجهم المبتدع ,,,
    كما اقول لك ,,,
    إن قولك أنك تبكي فعلا على فاطمة الزهراء و ابيها و الحسين من قلب حقيقي ,,,
    فهذه كذب ,,,
    فأنت لم تر الحسين و لا فاطمة و لم تشاهدهم ,,,
    و هذا تاريخ لم تشهده مضى عليه آلاف السنين ,,,
    و لو إفترضنا جدلا جواز البكاء و النحيب ,,,
    فالأولى أن نبكي على علي بن أبي طالب الذي مات مغدورا بطعنة مجرم فاسق ,,,
    أو نبكي على الرسول مثلما بكت عليها فاطمة الزهراء بنحيب و عويل على حد قولك ,,,
    أخي الحبيب ,,,
    إنكم تمثلون العاطفه و لا تحسونها , و تريدون أن تتقربواإلى الله بالكذب و التمثيل ,,,
    هدانا و إياك الله ,,,

    ردحذف
  8. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 02:26

    هل بكى يعقوب على ولده وهل بكائه كفر ,,,,
    الجواب ,,,
    يا أخي أسئلتك خطأ ,,,
    لأن سيدنا يعقوب كان يعلم أن إبنه حي و لا يراه ,,,
    و هناك ثمة فرق ,,,
    فكيف تقارن الحي بالميت ,,,
    ألم يقل سيدنا يعقول عسى الله أن يجمعني بهم جميعا ,,,
    هو أخوه ,,,
    هذه نقطه ,,,
    و النقطة الثانيه ,,,
    أن يعقوب نبي و يعلم أن ابناءه أحياء ,,,
    يا أخي لا تخلطون الأمور لتبرروا أفعالكم ,,,
    أصلا هذه امور كانت قبل الإسلام و الإسلام نسخ ما قبله ,,,
    فحجتنا في دين الله القرآن و السنه ,,,
    و ليس قصة يعقوب و ابناءه ,,,

    ردحذف
  9. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 02:29

    3هل تبكي ان فقدت امك او اباك او زوجتك او ابنك وهل ان بكيت كفرت
    الجواب ,,,
    لا ,,, ليس كفرا إن كان : -
    1 – بدون لطم و نواح و شق جيب ,,,
    2 – إن كان حزنا ليوم أو يومين أو ثلاثة على أبعد تقدير ,,,
    و إن تعدى هذه الشروط فهذا جهل و كفر و إعتراض على قدر الله ,,,
    و قد جاوبت على السؤال في الجواب الأول

    ردحذف
  10. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 02:37

    هل صلى رسول الله على التراب وهل بصلاته عبد التراب وهل تصلي على السجاده وهل صلاتك عليها عباده لها
    الجواب ,,,
    هذا خلط بين الأمور كما تحاولون أن تفعلوا دائما ,,,
    الصلاة على التراب لا شيء فيه ,,,
    كما أن الصلاة على السجاد لا شيء فيه ,,,
    و لكن ,,,
    إذا أخذت قطعة سجادة و وضعتها في جيبي , و إعتقدت أن الصلاة بدونها لا تصح , فهذا امر مخالف للعقيده و صلاتي باطله ,,,
    لان الرسول لم يحمل في جيبه قطعة سجاده و يصلي عليها أينما ذهب ,,,
    الرسول يصلي باي مكان طاهر سواء كان سجادة أو حصيرا أو ترابا ,,,
    إذن , المهم الإعتقاد الذي تمثله النيه ,,,
    و انتم تحملون التربه على اساس أن الصلاة بدونها لا تصح ,,,
    و الرسول لم يفعل ذلك ,,,
    و هنا الفرق ,,,

    ردحذف
  11. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 02:40

    أخي الحبيب ,,,
    أنتم تتحايلون على أنفسكم بهذه الأسئله الغبيه , التي ليس لها علاقة في الخلاف التي تتحدث عنه ,,,
    و يقول الشاعر ,,,
    سألناهم عن خراب البصره فحرموا علينا لحوم البقر ,,,,
    أي ,,,
    أن أسئلتك لا دخل لها بما أردت إثباته ,,,
    و فكر قليلا ستجد أنك تتحايل على نفسك

    ردحذف
  12. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 02:51

    هناك ملاحظة يجب أن تعيها ,,,,,,
    أنا مع علي بن ابي طالب في خصامه مع معاويه ,,,,,
    فالحق كان مع علي ,,,
    كما أنني ضد يزيد و روحي فداء للحسين ,,,
    و لكن نترك أمره إلى الله حيث أنه أنكر أن له يد في قتل الحسين ,,,
    فلا تتهمنا بما ليس فينا ,,,
    و لكن يا أخي ,,,
    هذا لا يعني إبتداع دين جديد ,,,
    و تغيير دين الله جملة و تفصيلا ,,,

    ردحذف
  13. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/2/11 02:51

    الآن جاء دوري في الأسئله ,,,
    1 - قال الحسين يوصي أخته (( لا تلطمي علي خدا و لا تشقي جيبا )) ,,,
    ما رأيك في هذه المقوله ؟؟؟ ,,,
    و هل خالف الحسين سنة النبي بهذا القول ,,,
    هذا القول موجود في أمهات كتبك ؟؟؟ ,,,
    2 – لماذا لم يستخدم الحسين ولايته التكوينيه في هزيمة يزيد , و ترك نحره له ؟؟؟ ,,,
    3 – إذا كان علي بن ابي طالب يعلم الغيب , فلماذا ذهب للمسجد فجرا و مكن قاتله من نفسه ؟؟؟ ,,,
    4 – لماذا زوج علي ابنته أم كلثوم لعمر ؟؟؟ ,,,
    5 – لماذا سمى علي أولاده باسماء ابي بكر و عمر ؟؟؟ ,,,
    أرجوا الاجابه بشكل عقلي و مقنع ,,,
    و أن لا تلتف على الأسئله و الاجوبه ,,,
    فهي واضحة وضوح الشمس ,,,
    فهل من الممكن أن تترك العاطفه قليلا , و التقية هنيهة , و تجيب بمنطق و عقل سليمين ؟؟؟ ,,,

    ردحذف
  14. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@26/2/11 00:47

    لا تذهب إلى مواضيع أخرى و تفتح حوارات أخرى ,,,,
    نحن إتفقنا على آلية الحوار ,,,,
    و قد أجبتك ,,,
    فيجب عليك التقيد بالشروط و الإجابه كما إتفقنا ,,,
    و إلا سأعتبر الحوار منتهي ,,,

    ردحذف
  15. غير معرف26/2/11 12:47

    حياك الله وشكرا على الرد اناقشك اولا على اجابتك وارد عليك انت اجزت البكاء من فاطمه ويعقوب ومني ومنك وقلت رسول الله ويوسف خير من ابي وابيك وقلت يعقوب قبل الاسلام والاسلام نسخ ماقبله فلماذا ذكر الله لنا القصه والله قال نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران الله ارادنا ان نعتبر ممن سبقنا وانت قلت يعقوب بكى على ابنه وهو حي وهو يعلم فهل البكاء على الحي جائز كيف والميت مقطع الاوصال مرمي ثلاث ايام على التراب مسبي العيال والسبب الاهم لانه خرج مدافعا عن دين الله الذي مزقه يزيد اخي الحسين خرج على شارب خمر مستحل للمحارم وخرج بدعوه من اهل الكوفه يستغيثونه فكيف نواسي من مات من اجلنا ومن اجل دين الله هل نستكثر عليه الدمعه والحزن وهو القائل خرجت لطلب الاصلاح في امه جدي اريد ان اامر بالمعروف وانهى عن المنكر والامام المهدي يخاطب جده لابكين عليك صباحا ومساءا ولابكينك بدل الدموع دما حسره على مادهاك حتى اموت بلوعه المصاب وغصه الاكتئاب ثم الادهى والامر ان بنت علي سبيت من كربلاء الى الكوفه الى الشام بدون خمار ولاغطاء لراسها فهل هذا من فعل الاسلام وذبح للحسين رضيع لسته اشهر كل هذا الحدث وغيره لايدعو للبكاء برايك اذا كنت لاتتالم وليس لديك مشاعر فنحن نبكي لاننا لم نرى في التاريخ ابشع من هكذا جرم وانت تقول يزيد نفى علاقته بالواقعه فكيف اخلت عليه عائله رسول الله ووضع راس الحسين في طشت امامه وهو يترنم لعبت هاشم بالفلك فلا خبر جاء ولا وحي نزل وينكث راس الحسين بمخصرته ويقول لقد كان حسن الثغر سيدي اننا نبكي الاسلام الذي تهدم بفعل يزيد ومعاويه ونبكي الاجساد الشريفه اللتي تمزقت برمضاء كربلاء والحسين سيد شباب اهل الجنه بقول رسول الله وهو كان يصعد على ضهر رسول الله فيطيل الرسول سجوده ويساله الصحابه لما اطلت سجودك فيقول لم اشاء ان اقطع على الحسين سعادته ورسول الله لاينطق عن الهوى فعندما يقطع سيد شباب اهل الجنه ويرمى ثلاثه ايام ونستكثر عليه البكاء فنعم الامه المواسيه لرسولها وهذا لا يعني انني اعتبر البكاء عباده لا ابدا لكنما هو محبه لرسول الله واهل بيته ومواساه لهم والاسلام مهدم منذ مقتل الحسين الى الان والدليل ان لا مكان في الارض يطبق فيه شرع الله وسنه نبيه بالكامل وياخذ الملمون حقوقهم كامله وان وجدت ارضا فدلني عليها لا بل انتشر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس واقول لك ليس كل من يبكي الحسين انسان صالح وانما من شهد الشهادتين وصلى وصام وحج وتزكى واتمر بكل اوامر الله وانتهى عن كل نواهيه واحب اهل بيت محمد وتمسك باقوالهم وافعالهم فهو مؤمن عندنا

    ردحذف
  16. غير معرف26/2/11 13:20

    الجواب على الاسئله نعم قال الحسين مخاطبا اخته لا تلطمي خدا ولا تشقي جيبا وتعزي بعزاء الله واصبري ليجزيك الله ثواب الصابرين واعلمي ان اهل السموات لا يبقون واهل الارض يموتون ولنا ولك برسول الله اسوه حسنه والبكاء ليس سنه متبعه حتى يخالفها الحسين بل هو شعور بالحزن على فقد عزيز وهو ليس جزع لان الجزع محرم حراما قطعيا بنص القران ولكن السؤال هل شقت زينب جيبا او لطمت خدا هنا ياتي السؤال وجوابه عندك وليس عندي اما هل بكت ام لم تبكي وكم بكت واين وكيف انا احيل الجواب لك انت اجب نيابه عني حتى لا تتهمنى بالكذب اقرا حياه زينب منذ استشهاد الحسين حتى وفاتها واذ وجدت انها قطعت البكاء على الحيسن فانت منتصر علي في سؤالك الاول 22 لا ابد الحسين وعلي ومحمد كانو بشر مثلنا ولم يكونو غير ذلك والدليل ان رسول الله وليس الحسين لم يستخدم معجزاته بحروبه مع الكفار بل كان يتعرض للنصر وتصيبه سهام الاعداء وخسر معركه احد وكاد الكافرون يقتلونه حين ولو الاصحاب مدبرين وبقي علي وثله من المسلمين وقتل الحمزه لان الله لم يفعل ذلك وهل ان الله لايقدر على الكافرين ليرسل لهم المسلمين ولكن الله يريد ان يستعمل الامور الطبيعيه لا القدرات الكونيه والا لقتل كل ظالم وكل فاسق يرتكب الجرم وهو القائل ولو يؤاخذ الله الناس باعمالهم لما ترك على وجه الارض منهم احدا ولكن ليؤخرهم الى اجل مسمى الله يريد ان يرى فعل امه محمد وما تصنع بعد رسول الله وانا دون غيري اقول ليس اهل البيت حصلو على منزلتهم عند الله والناس لان لديهم معجزات او انهم معصومون بل لانهم استطاعو ان يسيطرو على انفسهم ويطيعو الله ماامرهم حتى اتاهم اليقين وحصلو على الدرجات العاليه والا انسان معصوم من الخطا ولم يخطيء ماهو المنجز الذي حققه لا اقول لك الحسين بشر وتعامل لاخر لحضه من حياته كبشر ولم يستعمل لا هو او ابيه او جده ايه هوه خارقه لانهم تعاملو مع الناس كباقي الناس اما تقول لي لديهم افضليه اقول لك نعم والف نعم رسول الله دنى فتدنى فكان قاب قوسين او ادنى ولم يستطع جبرائيل ذلك وعلي دحى باب خيبر ولم يستطيع غيره ذلك الله اعطاهم هبات وصفات وقدرات ولكنهم لم يستخدموها لانهم ان فعلو ذلك ذهب تاثيرهم في الناس بل كانو كغيرهم 333 اما عن علي فقال لقاتله انهض الى الصلاه فقد علمنا ماتحت ثيابك وسالوه اصحابه لماذا لم تقتله فاجاب هل يحق لي القصاص قبل الجنايه هو لم يقتلني بعد فكيف اعتدي على من لم يعتدي علي وهذه اخلاق الائمه المعصومين لانهم جاؤو رحمه كرسول الله الذي ارسل رحمه للعالمين وحتى الحسين كان يبكي سالوه لماذا قال ابكي على هؤلاء يدخلون النار بسببي 444 اما بخصوص ابنت علي فلم يتاكد عندنا خبر عن ابنه لعلي اسمها ام كلثوم وان كانت كذلك وصدق قولك وفعلا زوج علي ابنته لعمر فهل عمر مسلم ام لا فالمسلم اخو المسلم

    ردحذف
  17. غير معرف26/2/11 13:25

    ماللمشكله بالاسم هذه اسماء متداوله كانت بين الناس وعلي لم تكن له مشكله الا مع الكافرين والمشركين فهل ان سمى ابو بكر وعمر يكون محبا لهم وهل هذا دليل صلاحهم انا اعمل معلم وعندي طالب اسمه معاويه فهل يحق لي ان احقد عليه او اسيء اليه الجواب لا لا ابد لانني احمله على ضاههر اسلامه كما امرني الله وختاما اسال عن زين العابدين كم بكى على ابيه الحسين

    ردحذف
  18. غير معرف26/2/11 13:48

    بل على العكس كان عمر يقول لا ابقاني الله لمعضله ليس لها ابو الحسن ولولا علي لهلك عمر وكان لهم ناصحا ومرشدا ومشيرا لان اخلاقه اخلاق الانبياء

    ردحذف
  19. غير معرف26/2/11 14:02

    واليك باسالتي 1 هل كان علي وبعض الصحابه متعرضين على خلافه ابي بكر ام لا وهل دخل عمر الى بيت علي واخذه للبيعه رغما عنه ام لا وهل دخل دار علي بدون اذن ام لا 222 هل تصالح الحسن مع معاويه على عوده الخلافه بعد موت معاويه لاهل البيت ام لا 333 هل في كتب اهل السنه طاعه ولي الامر واجبه وان كان فاسقا ام لا 444 هل يحق للزهراء ان ترث ابيها ام لا لان كل مسلم ميت يرثه اولاده فلماذا نرث ابائنا ولاترث الزهراء ابيها هل هي ليست من امه محمد ام مستثناه من امر الله الواجب على الجميع من رسول الله الى يوم القيامه على كل البشر بدون تحديد 555 هل وقف رسول الله في حجه الوداع وجمع المسلمين وقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وبارك الصحابه لعلي ام لا 666 هل قال رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ماان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي ابدا

    ردحذف
  20. غير معرف26/2/11 14:09

    الحقيقه ان النقاش معك مثير لانني بدات افهم كيف تفكر واعلم ان من يكره او يحب لغير الله فهو اثم من كان يكره الصحابه ولا يعلم عنهم الخطا فهو اثم ومن كان يحب اهل البيت ويعلم عنهم الخطا فهو اثم ومن كان يكره اهل البيت وشيعتهم وهو يعلم عنهم الصواب فهو اثم واعلم اننا لانكره او نحب الا بدليل وان كنت تعلم عن رسول الله او عن علي او عن فاطمه او عن الحسن اوعن الحسين خطا واحد بحق الله او دينه فدلنا عليه يرحمك الله وشكرا لك

    ردحذف
  21. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@26/2/11 18:22

    مرور سريع ,,,,,,,,,,,,
    مررت مرور سريع لإنشغالي ,,,
    و أحببت أن أسجل أعجابي بالمستوى الذي وصل إليه الحوار ,,,
    بارك الله فيك ,,,
    اليوم مساء متأخرا سارد على أسئلتك ,,,

    ردحذف
  22. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:03

    لا تحاول أن تستدل من قصص القرآن على بدعك و ترهات دينك ,,,
    القصه شيء و الحكم الشرعي شيء آخر ,,,
    و مع هذا أنا لم اقل لك أن يعقوب كان مخطئا , بل قلت أن ابنه كان حيا ,,,
    قعدت و ولولت على الحسين الذي مات منذ اكثر من ألف سنه ,,,
    و قلت أنه مات فداء لنا ,,,
    و أنت تعرف أن هذه هي نفس عقيدة النصارى الذي قالوا أن المسيح مات من أجلنا ,,,
    و لذلك يا عزيزي قد حفرت حفرة لك و وقعت بها ,,,
    و هذا دليل على أن عقيدتكم مستنسخه من ديانات اخرى كما نقول دائما ,,,
    و لكي تقنع نفسك و تتحايل عنها , أتيت بكلمات عاطفيه , مثل ( مقطع الاوصال , مسبي العيال ) ,,,
    و اقول لك ,,,
    يا اخي إن المعممين إستطاعوا أن يلعبوا على عواطفكم و يستغلوها ,,,
    فالحسين شهيد بإذن الله و هو سيد شباب الجنه , و إنما يجب عليك أن تبكي على نفسك المقصره و المبتدعه بدعا ما أتى الله بها من سلطان ,,,

    ردحذف
  23. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:04

    و مع هذا كله اقول لك ,,,
    إن مرت عليك قصة الحسين و بكيت بكاء حبا في الحسين فلا باس بذلك ,,,
    و لكن أن تجعل للبكاء أيام معدودات , و تنوح و تلطم و تطبر بدعوى التقرب إلى الله بهذه , فهذا ليس من الدين في شيء و إنما هي أسماء سميتموها أنتم و آباءكم الأولون ,,,
    و أما بخصوص المهدي يخاطب جده ,,,
    فأنت تعلم أن مهديكم خرافة ليس لها وجود , فلا هو خاطب جده و لا جده سمع نداءه ,,,
    نستدل لك من القرآن , و تستدل لنا من روايات مكذوبه الفها مخرفين ومحرفين ليس لها سند و لا دليل مثبت موثوق فيه ,,,
    كما أنك إستدليت بسبي النساء بدون خمار و هذا كله لم يثبت إلا في رواياتكم و هي روايات غير صحيحه ,,,
    كذلك قولك أنه وضع راس الحسين في طشت ,,,

    ردحذف
  24. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:06

    يا أخي أنت تستقي معلوماتك من كتب الشيعه المخرفه و غير المسنده إسنادا صحيحا ,,,
    كما أن مؤلفيها جاءوا بعد الحوادث بمئات السنين و لم يعاصروا الأحداث بشكل يتيح لهم نقل الروايات بصدق , ناهيك عن أنهم كذابون و زنادقه و دجالون ,,,
    إبحث عن دينك الحقيقي عند الذين عاصروا الرسول , و نقلوا إليك سنته و قرآنه , و نشروا الإسلام , و حافظوا عليه , بدلا من العيش وراء الأوهام و القصص الاسطوريه التي تبعدك عن دينك و ربك ,,,
    لا تضحك على نفسك و تخادع الله بقولك أن بكاءك على الحسين ليس بعباده ,,,
    بل إنك تركت العباده لتتعبد بالبكاء على الحسين ,,,
    هذه مخادعات للنفس و محايلات كما ذكرت لك في أكثر من موقع ,,,

    ردحذف
  25. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:07

    ثم أرغب بتوضيح أمور لك : -
    أهل البيت و إتباعهم نحن أهله و أصحابه , فلا تكرر على مسامعنا أنك أقرب إليهم منا , و أنك متبع لهم , و كأننا نحن ننبذهم أو لا نتبعهم ,,,
    نحن نتبعهم كإقتداء و ليس كإبتداع ,,,
    هل آل البيت لطموا أو كبروا أو ناحوا أو أكلوا الهريس ؟؟؟ ,,,
    هل آل البيت بنوا حسينيه و جعلوها خيارا بديلا عن المسجد ؟؟؟ ,,,
    هل آل البيت همشوا القرآن و ألقوا صلاة الجمعه و جعلوا الصلوات ثلاثا , و تمتعوا بنساء الآخرين و تمتع أحد بنساءهم ؟؟؟ ,,,
    هل آل البيت آمنوا بتحريف القرآن و قالوا أن لدينا مصاحف مخبأه لدى المهدي ؟؟؟ ,,,
    هل آل البيت آمنوا بوجود مهدي مسردب في حفرة مجهولة ؟؟؟ ,,,
    هل آل البيت فسروا القرآن بتفسيرات عجيبه غريبه من نمط (( إن الله يأمركم أن تذبحوا بقره )) فالبقرة هي أم المؤمنين عائشه ؟؟؟ ,,,
    إلى متى تضحكون على أنفسكم ,,,
    و تستهزءون بآيات الله ,,,
    إلى متى تخدعون أنفسكم و أنتم تأتون بدين جديد مختلف كلية عن دين آل البيت و على راسهم محمد ,,,
    هربت من سؤال قول الحسين لأخته (( لا تشقي على جيبا )) , أسقطت بدعتكم على أخته زينب , و كأنك تقول بما أن زينب شقت الجيب و ناحت و لطمت فمعنى هذا أن كلام الحسين خرافة و كذب لا يعتد به ,,,
    علما أن زينب رضي الله عنه و أرضاه الله عنها لم تفعل ما كذبتموه عليها ,,,
    إنها وسيلة تحايل جديد على النفس , و هروبا من الواقع المؤلم الذي تحسونه ,,,
    إذا اخذنا بهذا المنطق الاعوج ,,,
    فهل إذا ظهر لنا الآن و في وقتنا الحالي شخص من آل البيت و دعا إلى الشذوذ و فهل نشذ مثله ؟؟؟ ,,,
    هذا لو إفترضنا جدلا صحة قولكم عن زينب ,,,

    ردحذف
  26. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:12

    ثم قلت أيضا بطريقة التحايل لتمرير إعتقادكم الساقط بأدلته ,,,
    أن علي و الأئمه لم يستخدموا المعجزات التي وهبها الله لهم لأنهم بشر ,,,
    و السؤال : -
    لماذا وهبهم الله هذه المعجزات إن كانوا في غنى عنها ؟؟؟ ,,,
    ثم تقول أن علي كان يعلم أن قاتله يخبئ تحت ثيابه الخنجر ,,,
    و هذا مخالف لواقعة القتل و كيفية حدوثها فجرا و بإختباء القاتل قبل االهجوم على سيدنا علي ,,,
    و لكت أنا سأجاريك ,,,
    و أسأل هذا السؤال : -
    طالما أن علي يعلم أن قاتله بجانبه و لا يستطيع أن يقبض عليه لعدم وجود دليل آني لديه ,,,
    لماذا لم يتخذ الإحتياطات اللازمه لدرء الموت عن نفسه ؟؟؟ ,,,
    ألا يعتبر هذا إنتحار بعلمه بان رجلا سيقتله و قدم نفسه هدية له دون أدنى عمل يجميه من الموت ؟؟؟ ,,,
    أيضا تحايلات على النفس ,,,
    و المصيبه أنكم تقنعون أنفسكم بها , كأن ما تقولنه صحيحا ,,,
    و ما ذكرتموه عن قول علي انه يعلم و لا يستطيع قتل المجرم , فهو قول مكذوب و لا اساس له من الصحه ,,,
    ثم تقول أنه لم يثبت أن عمر تزوج من ابنة علي ,,,
    و هذه حيلة خاصة بك , و أجزم أنك تعلم أن هذا حقيقة و لكنك لم تجد ردا غير هذه الرد ,,,
    و قصة الزواج مثبتتة في كتبكم فابحث عنها ,,,

    ردحذف
  27. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:14

    ثم تقول أن عمر كان يقول (( لولا علي لهلك عمر أو لا ابقاني الله لمعضلة ليس لها علي )) ,,,
    و هذا جميل منك أن تعترف بالعلاقه الوطيده بين الصحابه ,,,
    فلماذا لا تلتزم بها و تحترمها , أم أنك تتبع هواك و ضلال معمميك
    ,,,
    فمتى ما أردت الإعتراف إعترفت و متى ما اردت الإنكار أنكرت ,,,
    ثم تقول ,,,
    ثم تقول أن عمر مسلم و المسلم اخوا المسلم ,,,
    و اقول لك ,,,
    هل ضاق بك الخناق لتعترف اخيرا أن عمر مسلم ؟؟؟ ,,,
    الحمدلله ,,,
    و لكن يا صديقي دينك يقول غير هذا ,,,
    أم أنها تقية للهروب من مسألة زواج عمر من بنت علي ,,,
    أجب بهذا لنفسك و ليس لي ,,,
    و بالنسبة لقصة كسر ضلع الزهراء و الهجوم على بيت علي ,,,
    فانت تعلم أن هذا لم يحصل , و هي كذبة كبرى من أكاذيب دينك ,,,
    و قد أنكرها كثير من علماءكم و على راسهم حسين فضل الله ,,,
    فإرجع يا صديقي لدينك الحقيقي و إترك عنك دين الكذب ,,,
    و لو إفترضنا جدلا أن هذه حدث ,,,
    فكيف يزوج علي بنته بعمر و هو فاعل ما فعل ,,,
    و لعل أبرز فعله كسر ضلع الزهراء و قتل ابنها محسن ,,,
    فعمر ليس كاسر ضلع فقط , بل و قاتل ابن لعلي ,,,
    هذه أمور لا تستقيم مع العقل و الشجاعه و المروءه و الشرف و العفة المعروفه إن سيدنا حيدرة الكرار ,,,
    بل هي إهانة له و وصف له بأنه ديوث جبان , و حاشاه ,,,
    ثم تقول أن تسمية أسماء أبناء علي باسماء الصحابه ليس امرا غريبا , فالأسماء ليست حكرا لأحد , و هي موجوده قبل عمر و ابي بكر ,,,
    و اقول لك : -
    أيضا تستمر في التحايل على نفسك لعدة اسباب : -
    1 – اولها أن اسم ابي بكر لم يكن معروفا إلا لابي بكر الصديق , و هو لقب له خاص به لم يحمله أحد قبله ,,,
    2 – كانت تسمية علي لأبنائه باسمائهم , لإبعاد الشبهات عن من يريد أن يصطاد في الماء العكر و يخلق مشاكل بينهم على اساس انهم اعداء ,,,
    و لو كان غير ذلك لسمى عليا ابناءه باسماء أخرى , و أولها إسم الرسول ,,,

    ردحذف
  28. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:15

    و الآن أجيبك عن أسئلتك : -
    السؤال الأول : -
    لم يعترض أحد على بيعة ابي بكر و عمر , و لكن علي رضي الله عنه و أرضاه قد أخذ فترة من العتب لان البيعة تمت و هو يغسل النبي ,,,
    ثم عاد و بايع بعد أن بينوا له أنهم لم يقصدوا إحتقاره بل إنهم يعلمون أن لن يخالفه و سيكون رايه من رايهم , و أنهم يعلمون علم اليقين أمن عليا لم يكن يرغب في الخلافة اصلا ,,,
    و هو القائل بعد أن آلت إليه الخلافه (( أنات وزير لكم خير مني أمير )) ,,,
    فهذا امر عادي و طبيعي لما هو في مثل مكانة علي ,,,
    السؤال الثاني و إجابته : -
    أجبت عليه في محضر اسطري السابقه ,,,
    و أكرر أن الهجوم على بيت علي و اخذ البيعة قسرا , هي كذبة كبرى من أكاذيب دينك ,,,
    السؤال الثالث و الإجابة عليه : -
    نعم تصالح الحسن مع معاوية و اتفقوا على ماذكرت ,,,
    و نحن مع الحسن و نقر بصحة شروطه ,,,
    و نحن مع الحسين و نقر بصدق خروجه ,,,
    و لكن نقر بالتوقيت الخطأ لخروجه لأن يزيد كان قد ركز أركان دولته , و كان في خروج الحسين خطر على حياته ,,,
    و من هذا الباب نقول لو أنه لم يخرج خوفا من حياته , و ليس إنتصارا ليزيد ,,,
    ثم يا اخي ,,,
    ما بالك تخاطبنا و كأننا مع يزيد ضد الحسين ؟؟؟ ,,,
    هذا كلام غير صحيح البتة ...
    نحن مع الحسين و نقر بأنه أولى بالخلافه ,,,
    و عقيدتنا في يزيد أن أمره إلى الله ,,,
    فالأفضل أن لا نحكم عليه لوجود حديث شريف يقر بالغفران على من يغزوا القسطنطينيه ,,,
    و كان يزيد على راس الجيش الذي غزا القسطنطينيه ,,,
    و بالتالي فافضل عقيدة ممكن أن يعتقدها المرء في يزيد أن يترك أمره إلى الله و هم أحكم الحاكمين ,,,
    و أنت تعلم أن الله سير الكون لحكمة هو يريدها , و لو أراد نصر الحسين لنصره , و لكنه قضاء الله و لا راد لقضاء الله شيء ,,,
    و لا تنس و لا تحاول أن تنكر ,,,
    أن أقوى دولة إسلاميه هي الدولة الأمويه منذ عهدها حتى الآن ,,,
    و أن الغسلام في عهدها إنتشر من الصين إلى أوربا ,,,
    و لعل الله أراد لهذا الدين أن يتمه بأيد رجال آخرين ,,,
    فلا تتدخل بقدرة الله و حكمته ,,,
    و كن منصفا , و إربأ بنفسك عن بدع ما لها دليل من كتاب أو سنه ,,,
    السؤال الثالث و إجابته : -
    ما دخل إعتقاد أهل السنه في الحاكم بخلاف السنه و الشيعه؟؟؟ ,,,
    هل تريد أي إثبات و إنتهى الأمر ؟؟؟ ,,,
    هذا امر فقهي ,,,
    و إن أختلف فيه الفقهاء فلا يغير من الأمر شيئا ,,,
    نحن نتكلم عن الأصول و البدع الملفقه على الإسلام و أنتم تتكلمون عن فرعيات يجوز الإختلاف فيها ,,,
    إجابة السؤال الرابع : -
    لا يحق للزهراء أن ترث أبيها لان ابيها ليس كالآباء , و أبيها نبي مرسل , و قد قال في حديث صحيح أن الأنبياء لا يورثون سوى العلم الدين ,,,
    و من هذا المنطلق تكون موروثاتهم صدقة لهم و لاولادهم ,,,
    لا حظ معي كيف انكم تنبشون في الصغيرات , و الفائتات التي لا تفيد دينا و لا غيره ,,,
    و لو سألتك سؤالا فهل ستجيب أم أنك ستخترع حيلة جديده ؟؟؟ ,,,
    هل يحق لعائشه و حفصه حصة في أرض فدك التي ألمحت إليها على أنها لفاطمه ؟؟؟ ,,,
    و لماذا لم تدافع عن حقوقهما كما دافعت عن حق فاطمه ؟؟؟ ,,,
    و لماذا لا تذكر بنات الرسول الاخريات عندما تذكر غرث الرسول ؟؟؟ ,,,
    هل لأن زوجهن عثمان ؟؟؟ ,,,
    هذا لتعلم فقط أن المسألة لديكم مجرد حقد دفين و ليس حق مبين ,,,

    ردحذف
  29. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 00:17

    الآن جاء دور أسئلتي : -
    و ارجو أن تجيب بدون لف و دوران كما فعلت في الأسئلة الأولى ,,,
    السؤال الأول : -
    هل آل البيت لطموا أو كبروا أو ناحوا أو أكلوا الهريس ؟؟؟ ,,,
    السؤال الثاني : -
    هل آل البيت بنوا حسينيه و جعلوها خيارا بديلا عن المسجد ؟؟؟ ,,,
    السؤال الثالث : -
    هل آل البيت همشوا القرآن و ألقوا صلاة الجمعه و جعلوا الصلوات ثلاثا , و تمتعوا بنساء الآخرين و تمتع أحد بنساءهم ؟؟؟ ,,,
    السؤال الرابع : -
    هل آل البيت آمنوا بتحريف القرآن و قالوا أن لدينا مصاحف مخبأه لدى المهدي ؟؟؟ ,,,
    السؤال الخامس : -
    هل آل البيت آمنوا بوجود مهدي مسردب في حفرة مجهولة ؟؟؟ ,,,
    السؤال السادس : -
    هل آل البيت فسروا القرآن بتفسيرات عجيبه غريبه من نمط (( إن الله يأمركم أن تذبحوا بقره )) فالبقرة هي أم المؤمنين عائشه ؟؟؟ ,,,
    السؤال السابع : -
    هل يحق لعائشه و حفصه حصة في أرض فدك التي ألمحت إليها على أنها لفاطمه ؟؟؟ ,,,
    و لماذا لم تدافع عن حقوقهما كما دافعت عن حق فاطمه ؟؟؟ ,,,
    و لماذا لا تذكر بنات الرسول الاخريات عندما تذكر إرث الرسول ؟؟؟ ,,,
    هل لأن زوجهن عثمان ؟؟؟
    السؤال ثامن : -
    لماذا وهب الله الأئمه هذه المعجزات إن كانوا في غنى عنها ؟؟؟ ,,,
    السؤال التاسع : -
    طالما أن علي يعلم أن قاتله بجانبه و لا يستطيع أن يقبض عليه لعدم وجود دليل آني لديه ,,,
    لماذا لم يتخذ الإحتياطات اللازمه لدرء الموت عن نفسه ؟؟؟ ,,,
    ألا يعتبر هذا إنتحار بعلمه بان رجلا سيقتله و قدم نفسه هدية له دون أدنى عمل يجميه من الموت ؟؟؟ ,,,
    =======
    آسف لزيادة الأسئله , و لكن الأسئله مرتبطه ببعضها البعض إرتباطا و ثيقا ,,,
    بإنتظار الإجابه بوضوح ,,,

    ردحذف
  30. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/2/11 07:46

    حتى تجيب أرجوا المرور على هذا الرابط و مشاهدته ,,,
    http://www.youtube.com/watch?v=Hd3BUrYFt3k

    ردحذف
  31. غير معرف27/2/11 16:47

    حللت اهلا ونزلت سهلا اخي المسلم ارى فيك متناقضين لا تريد التخلص منهما وتصر على ان دينك وعقيدتك هي الاصح ولاتقبل الراي الاخر وتقول هذا ماوجنا عليه ابائنا وهو الاصح شئتم ام ابيتم وهذا ليس طلب الحقيقه بل اصرار اعمى وجدال عقيم ردي على كلامك بقولك القصه شيء والحكم شيء هذا خلاف الدين والعقل لان القران نزل علينا مخاطبا ايانا نحن نقص عليك احسن القصص بما اوحينا اليك هذا القران وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يهتدون القران من بسم الله الى اخر ايه هو دستور للجميع وليس فيه قصص للدعايه والروايه فكل القران واجب الاتباع والقراءه والطاعه @قلت لا باس بالبكاء على الحسين قليلا وهذا يعني انك اجزته ولم تقل انه حرام وهذا شيء جيد ونقطه تفاهم بيني وبينك واتفاق وقلت البكاء على الحسين ليس عباده وانا اقول لك من يبكي ولا يوحد الله او يصلي او يصوم او يحج او يزكي او يطيع او ينتهي عن المحرمات لا يقبل منه بكائه وحزنه لان الصلاه عمود الدين ان قبلت قبل ماسواها وان ردت رد ماسواها ثم قلت لم هربت من السؤال ان الحسين قال لاخته لاتشقي جيبا والحقيقه انا قلت لك الحسين قال ذلك ولم تشق زينب جيبها بل اطاعت اخاها ولم تشق شيعيه جيبها وتخرج جسدها للناس منذ مقتل الحسين الى الان لان ذلك محرم عند الله والجيب مكان اللباس من موضع الصدر ان لم اكن مخطئا ونساء الشيعه لاتشق الجيوب لاعلى الحسين او غيره ثم انا احلت اليك جواب حياه زينب بعد الحسين هل عاشت حياه طبيعيه هل كانت تبكي اخاها لماذا ماتت ودفنت في دمشق انت اجب حسب ماذكر عندكم وانا اقبل جوابك لانني اصدقك لانك مسلم قلت علي واهل البيت لم يستخدمو المعجزات ولماذا وهبها الله لهم اقول لك هل تكلم عيسى في المهد هل كان يحيي الموتى ام لا ان كان يحيي الموتى فلماذا صلبه الناس ولم يحيي نفسه ولم يمت هذا جواب بسيط ثم اهل البيت يطلبون الشهاده فان ااتهم هل تراهم يهربون منها وهي اعلى الدرجات عند الله ثم انهم قدمو انفسهم من اجل الله ودينه ولم يبخلو بشيء ثم قلت علي يعلم ثم قلت علي لايعلم بقاتله وجوابي لك ان كات لايعلم فلاتلومنه وتقول انتحر لانه لايعلم وان كان يعلم كما قلت لك فهل ان رايت شخصا وقيل لك سيقتلك وهو لم يفعل فهل ستقتله وهل تقتص منه قبل ان يؤذيك بشيء هو لم يرفع سيفه ولم يقول لك ساقتلك فهل تهرب وتترك صلاتك ثم ان قيل لك سيفجرون مسجدا تصلي فيه وكلامهم مبني على احتمال فهل ستهرب ام انك تؤمن بقضاء الله وقدره وتدخل وتصلي وتترك الامر لله لانك ان مت شهيدا وان حييت شجاع لم تهرب وتخاف اما بخصوص اسلام عمر فاقول لك الصحابه كلهم ومعاويه ويزيد مسلمين لانهم شهدو الشهادتين وهذا من رسول الله وليس مني كل من شهد الشهادتين مسلم وحتى صدام ولكن السؤال ان اخطا وتاكد خطاه فانا انتقد خطاه فقط لاغير وان لم يخطيء واتهمته فانا على باطل والكلام يخص كل بني البشر لا عمر وحده اما اولاد علي فاسم بكر موجود قبل الاسلام وعمر ايضا وان كان سمى تيمنا بهم فهذه مكرمه لهم وهذا لايعصمهم ان اخطاو لاننا الان لدينا شخص اسمه علي وحسين وعمر وهم زناه ولصوص وخمارين فهل تعصمهم اسمائهم من عذاب الله يوم القيامه تقول ان علي اخذ فتره ثم بايع ونسيت واقعه غدير خم وخطبه الوداع ومباركه الصحابه لعلي بالولايه بخ بخ لك ياعلي اليوم اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنه واقول لك هل الاجدر بالمسلمين الاهتمام بالخلافه قبل توديع رسولهم الذي هو اولى بالمؤمنين من انفسهم ان يدفنو نبيهم ثم يبحثو امر الخلافه لماذا تركو علي يغسل رسول الله اليس هم اصحابه ايضا وهذا اخرالوداع وماذهب بهم الى السقيفه مع سعد بن عباده زعيم الخزرج وبشير بن سعد زعيم الاوس اقرا كتاب شهاب الدين النوري نهايه الارب في فنون الادب

    ردحذف
  32. غير معرف27/2/11 17:03

    من كلام للزهراء في خطبه فدك ارغبه عن الله تريدون ام بغير دينه تحكمون بئس للضالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين ايها الملمون ااغلب على ارثي افي كتاب الله ان ترث اباك ولاارث ابي افعلا عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ضهوركم اذ يقول وورث سليمان داوود وفي خبر يحيى بن زكريا رب هب لي من لدنك ولي يرثني ويرث من ال يعقوب واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله ويوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حض الانثيين وان ترك خيرا الوصيه للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين وتسال فاطمه بنت محمد اخصكم الله بايه اخرج منها ابي ام تقولون اهل ملتين لايتوارثان اولست انا وابي من مله واحده ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه من ابي وابن عمي اما كان رسول الله يقول لكم المرء يحفض في ولده فهل كل هذه الايات دليل على حق فاطمه بارث ابيها وازيدك انا قولك لما لم تذكر زوجات النبي وبناته بحقهن بميراث الرسول فهل لهن حق وهل لفاطمه حق ام لا انت اجبني انا اقول لك لفاطمه وزوجات النبي وبناته حق بالميراث فلماذا منعه الخليفه الاول وهل ينطق النبي عن الهوى وهل يقول قولا يناقض ايات القران

    ردحذف
  33. غير معرف27/2/11 17:59

    اجيبك على اسئلتك وساتيك بعد الان بالمصدر وسنه الطبع ورقم الصفحه ولنختصر الكلام بعد لان فقط بالسؤال والجواب واذكر لهم نبا ابني ادم اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر انما يتقبل الله من المتقين قلتها واعيد ليس من يلطم او يبكي او يوزع الهريس ولم ياتي باواجبات مقبولا عند الله ابدا انما يتقبل الله من المتقين المصلين الصائمين المزكين الحاجين نعم ورد عن رسول الله انه عند المباهله خرج وعليه مرط اسود وبيده الحسن وقد احتضن الحسين وورد عن رسول الله انه دخل الحسين ورسول الله يخطب فتعثر الحسين فنزل رسول الله من المنبر ورفع الحسين الى صدره وورد ان ابي بكر قال للحسنين عندما راهما فوق ضهر النبي نعم الجمل جملكما فرد عليه الرسول ونعم الراكبان هما وورد عن رسول الله انه كان يقبل الحسن في فمه والحسين في نحره وعندما سؤل قال الحسن يسقى السم والحسين يذبح من الوريد الى الوريد وكان يضمهما ويبكي وفي احد الايام اعطى زوجته ام سلمه قاروره فيها تراب وبكى وقال لها ان فاضت القاروره دما فاعلمي ان الحسين قد قتل وانه يقتل في رمضاء كربلاء وورد عن علي انه قال لاخيه جعفر اخطب لي امراه ولدتها الفحوله من العرب لتلد لي ولد ينصر ولدي الحسين يوم عاشوراء وعندما ولد العباس اذن علي في اذنه وبكى فسؤل لما تبكي قال تقطع يداه يوم عاشوراء ولم تهدا زينب حتى ماتت حزنا على الحسين وكان زين العابدين السجاد يبكي على ابيه الحسين كلما قدم اليه طعام بلله بدموعه ووقف احد الايام في احد الاسواق وسال احد القصابين وهو يسقى الذبيحه قبل ذبحها لما تسقيها قال عادتنا نسقي الذبيحه قبل ذبحها فبكى بكاءا عاليا وقال يامعشر الناس ان الذبيحه تسقى قبل الذبح وقد ذبح ابي عطشانا وقال الامام الصادق ان لابي الحسين ثلاث خصال الشفاء في تربته وقبول الدعاء تحت قبته والائمه من ذريته وروي عن الامام الرضا انه كان يقيم الماتم عللا جده الحسين ويبكي فهل يكفيك هذا @222 وهل اهل البيت بنو حسينيات انت لماذا تكره اسم الحسينيه لان لها علاقه بالحسين ام لان الله لايعبد فيها ان كان الله لايعبد في الحسينيه فهي مكان باطل وان كان يعبد فوق جبل او وادي او حسينيه لانها مسجد اسس على التقوى احق ان يعبد الله فيه الله يعبد في اي مكان لان الملك كله لله فاينما عبد صحت عبادته الا ان يكون مغصوبا او محرما والحسينيه مكان اشتراه احد وجعله وقف لعباده الله فهل هذا محرم وجئنا الى الاشكال الاكبر الذي اوقعت نفسك فيه والعياذ بالله منك ومما قلت وهو ان اهل البيت تمتعو بنساء غيرهم وحاشى لكل من يخاف الله ان يمد عينهلما متع الله بهازواجا غيره وذات البعل محرمه على كل خلق الله الا ان يموت بعلها او يطلقها وتعتد اربعه اشهر فمتى وانى وكيف اهل البيت تمتعو بنساء غيرهم واين وجدت ذلك اما قول اهل البيت بتحريف القران فبلطل من اساسه لان الله رب اهل البيت يقول انعلينا حفضه وقرانه فلامجال لقول اهل البيت بعد القران اما الصلوات فهي خمسه فرضها الله على محمد ومن لم يصلي خمس صلوات جحودا فهو عاصي ومذنب اما نحن نصلي خمس صلوات بثلاث مواقيت واوقات الصلاه هي اوقات فضيله للصلاه وليس للصلاه وقت محدد بالدقيقه والثانيه وانما لها اوقات فضيله لاننا سمعنا ان رسول الله جمع بين الضهر والعصر وبين المغرب والعشاء وللصلاه مقدار اداء فان انتهت صلاه الضهر وتمت جاز ان تصلي العصر وجاز ان تؤخرها اما عن الجمعه فهي واجب تخييري عند غيبه الامام العادل وواجب عيني عند حضوره ولاننا لانؤمن بعداله الحاكمين فجعلناها واجبب تخييري من صلى الضهر جاز له ذلك ومن صلى الجمعه جاز له ذلك وتقضي الواحده عن الاخرى واهل البيت اخذو عن رسول الله ورسول الله زوج عائشه فكيف يقولون بذبح زوجه نبيهم هل قال هو ذلك لا لم يقل فبالتالي لا اهل البيت ولا رسول الله ولا الشيعه يقولون بذبح عائشه ولو اجاز الله ذلك لذبحها علي بعد الجمل وانتصاره في المعركه لكنه لم يفعل فكيف يفعل من اتبع علي ومنهجه اما عن الامام المهدي نعم الاف الروايات ذكرته من رسول الله الى الامام نفسه روو انالمخلص ومقيم الحجه من ذريه محمد اسمه على اسمه سماته سمات الانبياء وان اردت المصادر فانا بخدمتك

    ردحذف
  34. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@28/2/11 00:48

    يا أخي ركز مره أخرى على كلامي ,,,,
    هل قلت انا أن أهل البيت تمتعوا أو قالوا بتحريف القرآن ,,,
    كان كلامي كسؤال لك , و لم يكن خبرا أخبرك به ,,,
    و هناك فرق ,,,
    أنا أسأل لاثبت لك أن أهل البيت لم يفعلوا ما تفعلونه ...
    عموما ,,,
    سارد عليك بعد غد إن شاء الله ,,,
    لأنني غذا سأعمل فورمات للجهاز , و سأكون مشغولا بتضبيط البرامج و المواقع و تحميل برامج و هكذا ,,,
    بارك الله فيك

    ردحذف
  35. غير معرف28/2/11 14:17

    ساعيد لك نص ماكتبت بالسؤال الثالث هل اهل البيت همشو القران والقو صلاه الجمعه وجعلو الصلوات ثلاثا وتمتعو بنساء الاخرين وتمتع احد بنسائهم ؟؟ هذا نص سؤالك لعلك لاتدري ماتكتب وانا اسئلك من من المسلمين يقول نترك القران ونتخذ غيره دستورا دلني عليه شيعيا كان ام سنيا وصلاه الجمعه واجبه في زمن رسول الله وزمن الائمه والان واجب تخييري لعدم وجود الامام العادل لان من شروط صلاه الجمعه عداله الامام واقرا كلام الفقهاء انت اتهمت اهل البيت بانهم تمتعوبنساء الاخرين واتهمت نسائهم بالفساد او انك تريد القول اننا نحلل التمتع بزوجه رجل اخر وهي على ذمته فهلا اريتني اين ومن اجاز ذلك وهذا مطلق الحرام كل من يفعل ذلك زاني يستحق الجلد ان كان غير محصن الرجم ان كان محصن وهذا امر الله ورسوله ولاخلاف فيه

    ردحذف
  36. غير معرف28/2/11 14:33

    ثم يجب التركيز على المشتركات اسالتي هي الاتي هل نعبد الله؟هل نؤمن بنبوه محمد؟ هل نتبع القران وسنه النبي؟هل نحج كما تحج؟هل قبلتنا واحده؟هل نؤمن بالموت والحساب والاخره كماتؤمن انت؟هل نصلي خمس فروض او اكثر او اقل؟ هل نقرا غير القاتحه وسوره في الركعتين الاولى والفاتحه او سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله واالله اكبر في الثالثه والرابعه هل نصلي المغرب ثلاث ام لا؟ هل نصلي الفجر ركعتان ام لا؟ ثم زدتنا انت من عندك ايمانك بخطا يزيد وانحرافه واستحقاق الحسين للخلافه وصحه ثورته وخطا توقيته واستحقاق الزهراء لميراث ابيها هي وزوجاته وبناته فلا خلاف كبير بيننا اخي الكريم ثم تعال لنحدد المشتركات ونناقش الخلافات ونبينها باراء الفقهاء ونثبتها بالمصدر ونعطي الرايان معا واسباب الخلاف ونطبعها بكتاب واحد لتكون سببا لتوحيد صفوف المسلمين وطرد الشبهات وهل تعتقد ان عباده العبد وان كانت صحيحه مئه بالمئه هل توازي نعم الله اللتي من بها علينا وهل ندخل الجنه بالعمل ام برحمه الله الذي افاض علينا نعمه الوجود ولم نك شيئا فكر واجب واطرح رايك لعلنا نكون سببا للوحده لا للصراع والجدال والحقد الاعمى

    ردحذف
  37. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@1/3/11 07:40

    إن شاء الله ساجيبك ,,,,,
    بس إمهلني بعض الوقت لترتيب الكمبيوتر بعد الفورمات ,,,

    ردحذف
  38. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@3/3/11 00:59

    أعتذر لك أخي على التأخير في الرد ,,,,
    و لتوي إنتهيت من الكمبيوتر و مشاكله ,,,
    و لكن عندي موضوعين لا بد من كتابتهم اليوم و غدا مشغول طول اليوم,,,
    و سأرد عليك بعد غد إن شاء الله ,,,
    فأمهلني قليلا ,,,
    و سأكون متواصل معك حتى إنهاء الحوار ,,,
    أكرر إعتذاري ,,,

    ردحذف
  39. غير معرف4/3/11 13:22

    وانا اتمنى لك كل الصحه والسلامه وانا منتضر ردودك وارحب بك وبتواصلك ولا داعي للاعتذار اخي انا من يجب ان يعتذر شكرا لك ولك مودتي واحترامي وتقبل تحياتي

    ردحذف
  40. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@4/3/11 23:51

    أخي الحبيب ,,,,,,
    طبعا سارد عليك ,,,,,
    و لكن الآن في هجوم علي من قبل بعض الأخوان ,,,
    سارد عليهم و اعود اليك ,,,,
    اكرر اعتذاري ,,,
    تابع المواضيع ستعرف ما اعني ,,,

    ردحذف
  41. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@6/3/11 01:02

    كتبت كلاما إنشائيا كثيرا , زبدته أن اللطم و التطبير حلال و و أن دينكم هو الحق و أنكم أقتبستم دينكم من آل البيت ,,,
    و لكن في النهايه اتفقنا على اشياء و اختلفنا على اخرى ,,,
    و المصيبه يا اخي أننا لم نعد نغرف كلامكم الصادق من كلامكم التقيه ,,,
    فلا اعلم في بعض النقاط هل أنت صادق أم كاذب تستخدم التقيه ؟؟؟ ,,,
    و هذا امر محير معكم , و بالتالي يصعب النقاش في مثل هذا الوضع ,,,
    تقول عمر و يزيد معاويه مسلمين لأنهم ينطقون الشهادتين ,,,
    و لكنك دينك لا يقول هذا يا صديقي ,,,
    بل أن دينك يقول انهم مرتدين و هم في الدرك الاسفل من النار ,,,
    كما اعترفت و لو بطريق غير مباشر بأن عائشه زوج الرسول و لها أحترامها و تقديرها ,,,
    و لكن دينك لا يقول هذا يا صديقي ,,,
    تقول انك لا تؤمن بان القرآن محرف ,,,
    و لكنك دينك لا يقول هذا يا صديقي ,,,
    تقول و نقول و تقول و في اكثر ما ذكرته لا يقره دينك ,,,
    ثم قلت كلاما منسوبا إلى الرسول و التربه الموجوده في زجاجة و الزجاجة التي ستقطر دما إيذانا بموت الحسين ,,,
    و هذه روايات كلها كذب و لم يثبت عن الرسول أنه قال هذا لزوجته ام سلمه ,,,
    و هذا كذب على الرسول , و لذلك تجدنا دائما نقول لك تأكد من دينك و من مصادرك ,,,
    لأن دينك تسعة أعشاره كذب على الرسول و على علي و الحسن و الحسين ,,,
    فاخشى عليك أن تواجه ربك بهذه الدين القائم على الكذب و بل و يدعو اليه ,,,
    ثم كذبت على علي بن ابي طالب بقصص مؤلفة ليس لها سند موثوق به ,,,
    كقوله أنه قال لاخيه جعفر أخطب لي امراة كذا و كذا , و انه فقال عن العباس سوف تقطع يده .... الخ ,,,
    و سقي الذبيح الماء قبل ذبحها و ما يتعلق بزين العابدين السجاد ,,,
    و كثير من الكذبات التاريخيه المعروفه لدى الشيعه عن آل البيت ,,,
    و لعل ابرزها قول جعفر الصادق , ثلاث خصال الشفاء في ترتبته .... الخ
    و هكذا ,,,
    أنتم يا اخي ابتدعتم دينا جديدا ,,,
    فكيف سيستقيم الحوار معك طالما أنك تستخدم هذه النقاط : -
    1 – تستند و تستدل بالكذب و الروايات المكذوبه من دينك ,,,
    2 – لا ترغب في الإستناد إلى القرآن كدليل فيصلي بيني و بينك ,,,
    3 – إن حاججناك بالقرآن فسرت آياته تفسيرا خارجا عن سياقها ,,,
    و لو وجدت آية فيها بكاء حتى لو من خشية الله , وضعتها إستدلالا للبكاء و اللطم و النطبير ,,,
    4 – تاويل اقوا ل الائمه حسب مزاجكم , فنقول لك لا تشقي جيبا و تلطمي خدا , فتقول نعم ان الجيب هو الصدر و ما عداه فيجوز ,,,
    5 – تقول ان اهل البيت لا يتمتعون و في نفس الوقت تبيحون المتعه و تجعلون فاعلها في اعلى الدرجات في الجنه ,,,
    6 – كل كلمه و الثانيه عدت لمقتل الحسين و قمت بشرح كيفية فنون البكاء و اللطم عليه ,,,
    7 – بإختصار أنتم دينكم الحسين و كفى و لا تريدون غيره ,,,
    8 – بدعكم جعلتها عادات و ليست دين , مع أن دينكم يقول انها تقربا الى الله بها ’’’
    9 – مخالفة كلامك لاقوال علماءك و دينك في كثير من النقاط ,,,
    10 – لا نعرف هل انت تصدق معنا أم تستخدم التقيه في بعض النقاط ,,,
    11 – نقول لك اين قدرات الائمه الكونيه و ما فائدتها فتتهرب من الاجابه باجابات غير مقنعه , و تاتي بسيرة عيسى بن مريم , و لا اعرف ما علاقة هذا بذاك ,,,
    فعيسى بن مريم ذكر الله لنا معجزاته , و لكن معجزات الأئمه لم يذكرها الله و لا رسوله ,,,
    12 – انت لا تفرق بين البدعة و العادة و و الافضل أن تقرا لتعرف الفرق بينهما ,,,
    اذن ,,,
    الجدال بيننا لا يستقيم طالما هذه النقاط موجوده ,,,
    فانظر لنا بحل نستقيم عليه ,,,
    و ليكن القرآن فقط هو حكمنا ,,,
    بشرط أن لا تأتي بروايات من كتبك و لا بروايات مكن كتبي ,,,
    حتى المهدي لا يوجد دليل على وجوده في سرداب ,,,
    ارغب في حوارك بالقرآن فقط ,,,
    و هنا ابدا بطرح اسئلتي : -
    1 – أين الدليل من القرآن على وجود معجزة اسمها المهدي حي لا يموت ,,,
    2 – اين الدليل من القرآن على خلافة آل البيت و خص الحكم بهم ؟؟؟ ,,,
    3 – اين الدليل من القران على المعجزات الكونيه للائمه ,,,
    4 – يقول القرآن ((يا أيها الذين امنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون )) ,,,
    فاين الدليل على اباحة تعطيل صلاة الجمعه لحين ظهور المهدي , و القرآن يامرنا بإقامتها ,,,
    5 – اين الدليل من القران على اباحة زيارة القبور , و الحج الى كربلاء و طلب المغفره منها و من تربتها ,,,,
    طبعا لن تجيب , و ستلف و تدور , و تاتي بآيات ليس لها علاقه بالموضوه ,,,
    و ربما تقول ان السنه مفسره للقران , و أنا أقبل بالسنه و الاحاديث الصحيحه , و لكن يا اخي أنتم لا تعرفونها , و كل مصادركم من جعفر الصادق المكذوب عليه ,,,
    فالافضل الالتزام بالقران ,,,
    بارك الله فيك

    ردحذف
  42. غير معرف8/3/11 20:15

    شكرا لمرورك في الحقيقه انا سالت احد طلاب العلم وذكرت له مايدور بيني وبينك قال لن تصل معه الى حل لانه لن يتنازل عما عنده ابد لانه مصر ويحب الصحابه كما تحب انت اهل البيت فهل ان قال لك اتركهم هل ستفعل قلت لا قال وهو لن يترك ماعنده وما هو مقتنع به وانت كل ماذكرته لك تقول هذا كذب يعني لن تقتنع الا بما عندك وهذا اننا لن نصل الى نتيجه وبالتالي نقاشنا عقيم منذ بدايته اما بخصوص القران واسالتك فجوابي هو التالي اخي ان القران لا يحمل على ضاهره كما تضن وتتوقع لان من اياته يد الله فوق ايديهم هل الله له يد وكلم الله موسى تكليما هل الله له لسان اقيمو الصلاه هل ذكرت الصلوات الخمس في القران لا لم تذكر فكيف تصلي خمس سترد بانك وردك ان رسول الله كان يصلي خمسا فاتبعته فلماذ تتبعه بالصلاه ولا تتبعه بافعاله الاخرى تقول ان جعفر الصادق مكذوب عليه وابو هريره الذي نقل الاف الاحاديث هذه عندكم قران لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اخي اذا كان الانسان يحتاج الى متخصصين بدراسه فسيولوجيا بدنه والامراض اللتي تصيبه وعلاجها فكيف بالقران الذي هو اعظم الرسائل هل تريدني ان اخذ بظاهر القران قلت لك القران قال انما وليكم الله ورسوله والذين امنو الذين يؤتون الزكاه وهم راكعون لم تجبني ابدا لانك تعرف من قصد القران بهذه الايه ولن تجيب ابد وهذا ضاهر القران وليس حديث شيعي

    ردحذف
  43. غير معرف8/3/11 21:40

    جوابي على اسالتك هو الاتي القران له معنى ضاهر وله معنى باطن التفسير يكون للمعنى الضاهر والتاويل للمعنى الباطن والتاويل في اللغه هو ارجاع الكلام وصرفه عن معناه الضاهري الى معنى اخفى منه ومعنى اول الكلام تاويلا دبره وقدره وفسره وتاويل الايات اي بيان العاقبه ومايؤوول اليه الامر والمراد بالتاويل مايرجع اليه الكلام ومن القران ماتاويله في تنزيله ومنه ماتاويله مع تنزيله ومنه ماتاويله قبل تنزيله ومنه ماتاويله بعد تنزيله وقد ورد عن رسول الله مافي القران ايه الا ولها ضهر وبطن وقال الله مخاطبا نبيه ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمه وبشرى للمسلمين وقال ايضا وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ماانزل عليهم لعلهم يتفكرون سوره النحل 44 وما انزلنا عليك القران الا لتبين لهم الذين اختلفو فيه وهدى ورحمه لقوم يؤمنون النحل 64 اي لا احد غير رسول الله لديه القدره على توضيح ايات القران غير النبي ومن يتجاوز قوله وامره ونهيه فهو منحرف ضال ونحن لاندعي صراحه ان اسم الامام المهدي او مصطلح المهدي قدورد في القران ولكن هناك ايات وردت نص المفسرون واهل البيت انها كانت تشير للامام المهدي واسرار تاويل القران لاتهتدي اليها العقول لان الله يقول ومايعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم واسالو اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون ولا يستطيع احد ان يقول انه جمع القران ضاهره وباطنه غير الرسول والاوصياء الايات هي ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ؟وعد الله الذين امنو منكم وعملو الصالحات ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ؟هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليضهره على الدين كله ولو كره المشركون ؟ اي ان دين الله يعلو ويغلب على جميع الاديان ان تحدثنا على ضوء التاويل فهذا الهدف الالهي لم يتحقق فالمسلمون اقل من ربع سكان الارض والبلاد الاسلاميه تحكمها قوانين غير اسلاميه والاديان الباطله موجوده ؟ولو ترى اذ فزعو فلافوت واخذو من مكان قريب ؟اخرج الطبري عن حذيفه بن اليمان ان المعنى للايه منصب على الجيش الذي سيخسف به وهذا الخسف لم يتحقق بعد ؟وانه لعلم للساعه فلاتمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم ؟اقراء للبغوي اخي في كتاب معالم التنزيل والزمخشري في الكشاف والرازي في التفسير الكبير وينابيع الموده والصواعق المحرقه هذا وانا لم اتيك بحديث عن اهل البيت لانك ستقول كذب فقط اضيف قول رسول الله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ماان تمسكتم بهما لن تضلو بعدي واعظم دليل على كلام رسول الله ماتمر به الامه الاسلاميه من ضلال وترك للدين فاقرا تفاسير العامه التي تخص الايات التي ذكرتها ستجد مايخص سؤالك الاول

    ردحذف
  44. غير معرف8/3/11 22:24

    سؤالك ان المهدي حي لايموت القران يقول وقل اعملو فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون فمن يقصد بالمؤمنون وعن ابن عباس قال رسول الله انا المنذر وعلي هو الهادي به يهتدي المهتدون فهل وجوب الامامه يعني لوقت ولزمان دون زمان اخر وعن جعفر بن محمد الصادق قال لم تخل الارض منذ خلق الله ادم من حجه الله فيها ضاهر مشهود او غائب مستور ولا تخلو الى قيام الساعه ولولا ذلك لم يعبد الله فقيل له فكيف ينتفع بالغائب قال كما ينتفع بالشمس اذا سترها السحاب وايات القران الداله على ذلك هي ؟ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون واني جاعل في الارض خليفه فهل الخليفه لزمان دون زمان ام لكل الازمنه وقول الله يريدون ان يطفئو نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون ؟واناانزلناه في ليله القدر الى اخر السوره هل نزول الملئكه والروح فقط في زمن رسول الله ام حتى من بعده واذا كان الى من بعده واذا كانت ليله القدر مستمره وتنزل الملئكه والروح في كل عام فعلى من تنزل اليس على خليفه رسول الله فمن هو ياترى ؟ينزل الملئكه والروح من امره على من يشاء من عباده فما تفسيرك للايه هذه ادله السؤال الثاني

    ردحذف
  45. غير معرف8/3/11 23:19

    ان المعجزه الخالده الكبرى هي القران الكريم والله اعطى لانبيائه معجزات حتى تساعدهم على نشر دينهم ومعرفه ان الله الذي يدعون اليه هو القادر على كل شيئ وتثبت قدره الله ولكي يقبل الناس دين الله ويعرفون انهم مرسلون من قبل الله مثل تسع ايات موسى واحياء الموتى وشفاء المرضى لعيسى وكتلكم الحصاه في يده وسعي الشجره اليه لنبينا محمد صلوات الله عليه وبعض المعجزات عامه كالطوفان وبناء البيت بيد ابراهيم وزمزم وحجر ابراهيم وقدمه والمسجد الاقصى والصخره فيه وعبور البحر لموسى والتكلم في المهد واصف الذي هو وصي سليمان ونقله للعرش وقلع باب خيبر للامام علي وتفويض الله الامر للرسول بقوله مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو هذا كله يدعونا للتامل هل ان الله اعطى هو المتصرف الوحيد في الكون ام انه اعطى لعباده قدرات التي يحتاجونها والتي هي خارقه للعاده وهذا لايعني اننا نقول ان الله له شركاء لانه يقول بكتابه ام جعلو له شركاء خلقو كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ؟الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم شيء سبحانه وتعالى عما يشركون ولكن المعجزات التي اعطيت للائمه والانبياء تدخل في نطاق الكرامه التي اعطاها الله لهم لكي يستخدموها ويجري ذلك بامر الله وهم يدعون الله ليحقق لهم بعض الخوارق والله يستجيب دعائهم لانهم في موضع القرب الى الله ولايطلبون الا مافيه المصلحه وهذا لايغنيهم عن الله وقدرته لانه هو القادر على كل شيء والمتصرف الوحيد بهذا الكون وعلي بن ابي طالب معجزته قلع باب خيبر والحسين معجزته ان راسه قطع وهو يقرا القران والان من يدعو الله صادقا تحت قبه الحسين يستجيب الله دعائه لاان يعطيه الحسين مايريد هذا جواب السؤال الثالث

    ردحذف
  46. غير معرف8/3/11 23:28

    جواب السؤالين الرابع والخامس هو قال رسول الله زورو القبور فانها تذكركم بالاخره واعطي ولدي الحسين ثلاث خصال الائمه من ذريته والشفاء في تربته والدعاء مستجاب تحت فبته وتلك بيوت قد اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه ومن زار ولدي الحسين عارفا بحقه كان كمن زار الله في عرشه ثم هل كان رسول الله يزور بيت فاطمه ام لا وهل قال حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه والحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا اليس هذا دليل على صلاح الحسين واستحقاقه للتقدير والتكريم فهل ان كرمنا من كرم رسول الله نكون على خطا ثم اليس الشهيد حي عند الله بقول الله ولا تحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموات بل احياء عند ربهم يرزقون اي انهم مقربون عند الله ومن هو مقرب وحي ويدعو الله فيستجيب الله له ونحن ندعو الله بمكانه الحسين عنده ان يقضي حوائجنا هذا الؤال الاخير

    ردحذف
  47. غير معرف8/3/11 23:45

    http://www.fnoor.com/fn0314.htm اقرا هذا النقاش بين الاساتذه لترى مايدور من نقاش حول صلاه الجمعه والامام المهدي وادعو لي بالخير

    ردحذف
  48. غير معرف9/3/11 00:00

    وبعد ذلك اقول لك اخي الكريم ان الدين عمل وليس الدخول في خضم النقاش وتوجيه النقد لفئه من المسلمين ومحاربه اهل البيت واتباعهم بالامر اليسير بل انه قد يقحم الانسان في اسوا الامور وقد يقع بالخطاء الذي عقابه جهنم فالحذر كل الحذر مما تفعل وتقول لان اهل البيت خصهم الله من فوق العرش وتاتي انت لتقلل من شانهم والدين هو رساله العقل والمعرفه لارمي التهم والتجرا على الله ورسوله واهل بيته الكرام

    ردحذف
  49. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@11/3/11 00:03

    بالنسبة لسؤالك طالب العلم , فجوابه مردود , لأن رموزنا ليسوا الصحابه فحسب و بل آل البيت ايضا و على راسهم علي و الحسن و الحسين , فلو إفترضنا أن احدا نال من آل البيت لكان ردنا و جوابنا أعنف من لو نال احد من ابي بكر و عمر ,,,
    هذا هو المفهوم الخاطئ لديكم , و قد سبق أن قلت لك أننكم تتحايلون على أنفسكم , فانت تريدون أن تقنعوا أنفسكم أنكم أقرب إلى آل البيت منا , و أننا رموزنا تختلف عن آل البيت ,,,
    هذا كلام فاض , و غير صحيح , و الأدلة كثيرة عندنا ,,,
    منها أننا الأحاديث التي نقلها علي بن ابي طالب عن الرسول و هي معتمدة عندنا أكثر من الاحاديث التي نقلها جميع الصحبة الثلاث عن رسول الله مجتمعين ,,,
    كما أن تاريخ علي بن ابي طالب و بطولاته قد دونها العرب المسلمين التابعين للسنه , لا يوجد بها شيء مكذوب عليه ,,,
    اما من كذب عليه و على بيت الرسول , فهم الشيعه , الذين اصبح الدين عندهم مجرد قصص اسطوريه و خرافات تؤدي الى اللطم و النواح و التطبير ,,,
    و هذه الطقوس اخذتموها من الهندوس و من النصارى , و انت تعلم ذلك , و لقد اعطيتك رابط يبين لك من اين اتت ديانتك , التي تدافع عنها و تقنع نفسك بأنك تقدم شيئا لآل البيت ,,,
    و فعلا , ان كنتم تفكرون بهذه الطريقه , فلن نصل الى نقطة تفاهم , ذلك أنكم قوم تكذبون على الله و رسوله و المؤمنون , فكيف نتفق على أن كلمة مثل ( المؤمنون ) هذا الكلمه العامه الشامله تعني فردا واحدا , و ما هو الدليل , و لماذا تتكرر كثيرا في القرآن بمواضع مختلفه و لم يذكر ( علي ) باسمه الصريح ولو مره ,,,
    هذا كلام فاضي , و انتم حرفتم القرآن تحريفا يضحك منه الجاهل قبل العالم ,,,
    و لو قلنا لك كيف ان ( كهيعص ) اصبحت كرلاء .... الخ ,,,
    لما اجبت و لدخلت بموضوع اخر ,,,

    ردحذف
  50. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@11/3/11 00:04

    ثم تقول أن القرآن لا يحمل على ظاهره , و لكن يحمب على باطنه , و لكن يجمل على باطنه , و هذا هروب من الواقع المر الذي تمثلونه , و هو أنكم لم تجدوا ما يثبت دينكم في ايات القرآن , فذهبتم للتحايل على أنفسكم و قلتم ظاهر و باطن ,,,
    ان القرآن قسمين يا أخي , محكم و متشابه , فالمحكم واضح المعاني و لايقبل الباطنيه كما ذكرت , و اما المتشابه فيقبل التفسيرات لانها ليست من اصول الاسلام الذي تخرج عن المله , و هناك ثمة فرق ,,,
    فالمحكم يمثل اصول الاسلام كالوحدانيه و عدم الشرك و ايتاء الزكاة و الصوم و الحج ,,,
    و هذا لا يقبل التاويل و التفسير ,,,
    فأولوهية الله واحده (( الله لا إلا إلا هو عالم الغيب و الشهاده )) ,,,
    هذا هو المحكم , أما المتشابه فيمكن أن يفسر كما أوردت أنت مثالا عن ( يد الله ) , فههناك من يفسرها على أنه قدرة الله كما أنتم تقولون , و هناك من يفسره على ان لله يد و لكن لا احد يعرف كنهها و ماهيتها ,,,
    و بالتالي , فان الأختلاف بيننا ليس في المتشابه كما تحاول ان تقنعنا , ان الأختلاف بيننا في المحكم , و انت تقولون أن آل البيت شركاء لله في حكمه , و تفسرون المحكمات على اساس انها دلائل على ظلم ال البيت و تنصيبهم خلفاء في الارض ,,,
    و تذكر مثلا الصلوات , و لماذا لم يفسرها الله كاملة في القران ,,,
    و هذا كلام فاضي , لان الله ارسل الرسول ليبين للناس تفصيل الإسلام و قد ذكرت الصلاة في القرآن فهل ذكر المهدي في القرآن ,,,
    و الله يأمرنا أن نأخذ ما اتى به الرسول من عبادات , و لم يذكر لنا في سيرة الرسول أنه لطم و ناح و طبر , بل أن الذي ذكر لنا أنه نهى عن كل هذا , و كذلك لم يثبت عن الرسول ان هناك مهديا مسردبا يخبىء القران عنده ,,,
    و لكي تثبت ضلالاتك , تضرب لنا أمثالا من القران و هي كلام الله لموسى واحياء الموتى لعيسى , و انا اقول لك ,,,
    انت علمت هذه كلها من القرآن , و قبل أن تكتمل رسالة محمد , فاين ذكر المهدي و الحسينيه في القران ؟؟؟ ,,,
    الست تتبع القران , فقل لنا ما يثبت دينك من القران ,,,
    لو كان تفسير القران بهذا الشكل فانا سأخرج لك مليون ديانه من ايات الله , لو اخذناها بطريقة تفسيركم ,,,
    و ما ذكرته من احاديث للرسول و جعفر الصادق و كحديث الشفاء بالتربه , فهي احاديث مكذوبه على الرسول و لم يقلها و لم تصدر منه ,,,
    ثم دندنت على حديث الحسين مني و انا منه , و اقول لك ما دخل هذا الحديث بابتداع دين جديد بالكامل ,,,
    ثم ذكرت اية ( و لا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله ..... ) , و اقول لك هذه للشهداء عامه , و ليست للحسين فقط , فلماذا لا تلطمون على كل شهيد يموت ؟؟؟ ,,,
    ان قضاء الحوائج يكون بالدعاء لله وحده و ليس للحسين و لو كان هناك احد يقضي الحوائج لكان الرسول , و لكنكم أضعتم الطريق و صنعتم دين من عاطفة مصطنعه , ولا تنس أن ايات الله كلها تدحض هذا الكلام , و لو تتبعت مواضيعي السابقه و هي موجوده في المدونه لوجدتني ذكرت كثير من الايات التي تثبت أن كلامك كلام ضال ,,,
    ثم تحذرني من التقليل من شان ال البيت , و اقول لك , اذكر لي كلمة واحده ذكرتها قللت بها من شأن ال البيت ,,,
    و لكن الفرق بيننا انني لا أغلو فيهم كما تفعل انت , و لا أجعلهم في مصاف الله , و لا اكذب عليهم , و لا اعبدهم , ان انكرت ذلك فانت تفعل هذا كله ,,,
    و تصف القرآن بالمعجزه الخالده , هذا ينافض دينك و كتبك التي تعتبر القرآن محرف ,,,
    كلامك كله لا فائدة منه لانه مبني على تحريف واضح لايات الله , الاساتدلال بادلة مزوره غير صحيحه , فما دخل الزبور و داوود بدينكم و اثبات انكم على حق , و ما دخل موسى و عيسى و بطقوسكم المنقوله من ديانات هندوسيه و مجوسيه و نصرانيه ,,,
    حتى اليهود ما فعلوا طقوس نفسكم , و انتم فعلتم ديانات مجتمعه و خلطتوها في دين واحد ,,,
    اقرا القرآن بتدبر , و افهم تفاسيره بعقل و منطق , لا بقصص خرافيه و اسطوريه , و ستعلم على أية ملة أنت ,,,

    ردحذف
  51. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@11/3/11 00:06

    لو قرأت كتب المهتدين من الشيعه أو تتبعت اخبارهم , و علمت ما هو شعورهم بعد الهدايه , لما دافعت عن دينك المبتدع , و لكنت اقرب للحق ,,,
    و ان اردت اسماء كتب او مهتدين فانا حاضر ,,,
    بارك الله فيك و هداك

    ردحذف
  52. غير معرف11/3/11 21:40

    قال الله مخاطبا نبيه انك لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وقال ولو اتيتهم بكل ايه ماتبعو قبلتك وقال ولو انفقت مافي الارض ماالفت بين قلوبهم ولكن الله الف بين قلوبهم انا اليوم اشد حزنا من اي يوم لانني فقدت الامل في ان ابلغك مااريد لانك اعمى البصيره وشديد البصر والرؤيا تكون بالبصيره لابالبصر لان الله تعبدنا بالبصيره لان لااحد منا راى الله لكننا عبدناه بالبصيره وعرفنا اننا عندما نصلي الفجر لوقتها تقضى حوائجنا وتكون امورنا ميسره وعندما نصوم نحس بجوع الاخرين ويذهب عن قلوبنا الرين وعندما نحج نجتمع من كل حدب وصوب ونكون اقرب للاخرين من ابنائنا واهلنا ونتحاور ونتعبد سويه دون ان يكون فرق لحر عن عبد او لفقير عن غني لاننا جميعا نلبس لباس واحد ونسير بطريق واحد ونؤدي عمل واجب واحد ونعبد اله واحد كل هذا يكون سبيل لترويض نفوسنا وسموها وارتفاعها نحو التغلب على الشهوات والتكبر والعزه وانت بعد كل ما كتبت لك حتى اليهود لم يفعلو مافعلتم هذا اعضم دليل على انك اعمى البصيره وان الله لايريد ان يهديك فامرك الى الله وستحاسب عن كل ماقلته وكتبته عن اهل البيت وشيعتهم ولو كنت تحب علي لاحببت من ادعى انه يحبه لانك لست تعلم الغيب وتجزم بكذبي او عدم حبي له ولكن اعماك الحقد وابعدك الشيطان عن طريق الصواب وقد برات ذمتي تجاهك لانني كتبت لك كلام الزهراء بنت محمد نبيك تقول انه انشاء وكتبت لك كلام ابن الحسين قلت انه انشاء ووضحت لك جريمه يزيد قلت سيدخل الجنه لانه مغفور له وقلت لك نبيك قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وبارك له الصحابه يوم الغدير قلت هذا كذب وقلت لك يعقوب بكى ولده وهو يعلم انه حي قلت هذا تاريخ وليس قران وقلت لك رسول الله قال حسين مني وانا من حسين قلت هذا كذب وقلت لك زينب بنت علي بكت على اخيها والزهراء بكت حتى ماتت على ابيها قلت هذا كذب وجئتك بايات القران قلت محكم ومتشابه اقول لك كل القران له تفسير وتاويل قلت هذا غير صحيح وانا اقول لله اللهم هذا عبدك يستخدم تقنيه صنعها الغرب ليشهر بعقيده من عقائد المسلمين دون ان يصرح له احد بان يكون مفتيا او عالما او مرجعا ولم يترك كلمه سيئه الاونعت الشيعه بها وهو ليس منهم ولم يمنعه مانع من ذلك لانه لايخافك ولايستحي منك اللهم فاحكم بيننا وبينه وانت خير الحاكمين

    ردحذف
  53. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@12/3/11 12:20

    أتعرف ما هي المصيبه , المصيبه أنك عايش الدور , و تتكلم بثقه زايده , و فوق كل هذا تستدل بالقرىن الذي طعنتم فيه , و لا تعلم أني أعلم أنك تستخدم التقيه ,,,
    تعال أسألك سؤال ,,,
    إلى ماذا تدعوني ؟؟؟ ,,,
    1 – دين يدعوا إلى أن القرآن محرف , و لا يوجدد رجل دين شيعي واحد سحفظ آيتين من القرآن , و إن كان يوجد فدلنا عليه إن استطعت ,,,
    2 – دين يحرف آيات القرآن تحريفا لا يقبله طفل صغير , ناهيك عن رجل كبير ,
    3 – دين يطعن بعرض الرسول و يتهم زوجاته عائشه و حفصه بالفاحشه , و ان قلت عكس ذلك فانت تكذب علينا ,,,
    4 – دين يطعن بجميع اصحاب الرسول , و الذين نقلوا القرآن و السنه , و الذين فتحوا البلدان , و الذين نشروا الاسلام ,,,
    و لا يبق منهم الا ثلاثه ,,,
    5 – دين يستخدم الكذب عقيده لتمرير ضلالاته ,,,
    6 – دين لا يعترف بأحاديث الرسول و لا بآيات القرآن و استبدلها بأحاديث زرارة الضرار الذي كذبها على الامام جعفر الصادق ,,,
    و ما تحتج به علينا هو تقية لاثبات دينك , و حتى لو كان غير تقيه , فهو كذب على الله و على وضح اياته التي وصفها الله بانها ايات بينات ,,,
    7 – دين رواياته لا تقوم على سنيدة و لا تواتر موثوق به ,,
    8 – دين يعبد البشر و يؤلههم و يعطيهم صفات الألوهيه بدون دليل بين , سوى ما حرفتم معانيه من القرآن ,,,
    9 – دين كله قصص اسطوريه و خرافات ,,,
    10 – دين استبدل عبادات الله الى طقوس ابتدعها من شياطينهم , ما انزل الله بها من سلطان ,,,
    11 – دين اللطم و التطبير و النواح و الكذب ,,,
    12 – دين مقتبسه طقوسه من الهندوس و النصارى ,,,
    13 – دين لا يحفظ اهله القرآن و لا يتقيدون به ,,,
    14 – دين عطل اهله شرائع الاسلام و استبدلوها بشرائع الشيطان ,,,
    15 – دين لا يوجد فيه مهمم واحد فصيح أو يحفظ القرآن او يحفظ احاديث الرسول و سنته ,,
    16 – دين المتعه و الزنا , و سهولة تمتع المرآة و الرجل و لو ساعه واحده ,,,
    17 – دين كل كتبه تدعوا لعبادة الأئمه و انهم من دون الله , و جعلوهم شركاء لله في حكمه ,,,
    18 – دين المهدي المسردب الخرافه , و الذي اختلفت الروايات الشيعيه نفسها في ولادته من عدمه ,,,
    و حتى لو ولد مثلا , فاين الدليل من دين الله , و الله يقول ان الدين اكتمل قبل ولادة هذا الخرافه ,,,
    هل ترغب بالمزيد ؟؟؟ ,,,

    ردحذف
  54. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@12/3/11 12:20

    انا كتبت هذه على عجاله ,,,,
    اذا ,,,
    على ماذا تدعوني ؟؟؟ ,,,
    هل تصدق نفسك أنك تتبع دين ؟؟؟ ,,,
    دينك يا اخي دين وثني , و ليس دين سماوي ,,,
    يعني لسه النصارى و اليهود دينهم احسن من دينك ,,,
    لا تزعل مني , و لكن هذه هي الحقيقه ,,,
    روح شوف كتبك ماذا بها , من بطلان و كذب و ضلالات ,,,
    انا لو فكرت اترك دين الاسلام , فلن اذهب لدين الشيعه ,,,
    بل الافضل أن أكون ملحدا ,,,
    فلا تعتقد أن رجلا عاقلا سيعتنق الدين الشيعي الا اذا كانت لديه مصلحه معينه , كان يرغب في التمتع , او في الشهره أو المال ,,,
    انت دينك ديم مسخ , ما انزل الله به من سلطان , فلا دليل يسنده من قرآن او سنه ,,,
    يا اخي انا لا ادعوك للدخول في الاسلام , بل ادعوك لقراءة كتب المهتدين الشيعه , الذين تركوا دينكم و اصبحوا مسلمين ,,,
    و قد عرضت عليك أن اعطيك اسماء كتب و لم ترد علي ,,,,
    اقرأ كتب طه الدليمي , و احسان الهي ظهير , و عثمان الخميس , و اسمع كلامهم ,,,
    و الله عيب عليك , رجل بهذه المستوى الثقافي , تضحك على نفسك و تتبع دين مثل هذا ,,,
    الدين اكتمل قبل وفاة الرسول (( اليوم اكملت لكم دينكم )) ,,,
    فمن اين اتيت بهذا الدين الكذبي ,,,
    و الحجة اقبح من الذنب , و هي حب آل البيت ,,,
    كلنا نحب ال البيت , فلماذا تخدع نفسك و تخص نفسك بحبهم ؟؟؟ ,,,
    هل سمعت احدا من اهل السنه و الجماعه حتى لو كان فاسقا , ينال من قدر ال البيت ,,,
    يا اخي انت تخدع نفسك , و لو قرأت القرآن بتدبر لوجدت ان جميع اياته تخالف دينك ,,,
    أما تحوير اياته لصالح دينك فهذا امر مكشوف , و حتى الغبي يكشفها ,,,
    انا استطيع ان اثبت ل كان عائشه و ابو بكر ذكرا في القران , على حسب مبدأك و تفكيرك , و اقول لك (( و سبح بالعشي و الابكار )) , استطيع ان اقول لك العشي هي عائشه , و الابكار هو ابو بكر ,,,
    و لكننا لا نكذب على الله يا اخي , و لا نخرج القرآن عن سياقه ,,,
    ان حججك واهيه و باطله , و لا تمر على اغبى الخلق ,,,
    فكيف يكون الماء هو المهدي , و المؤمنون هو علي , و الشمس و القمر هما علي و فاطمه , ووووو الخ ,,,
    و الله عيب عليكم ,,,

    ردحذف
  55. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@12/3/11 12:22

    ارجع لربك , و تب اليه عن هذا الدين المسخ ,,,
    انت تأتي لتعلم شخص من اهل السنة و الجماعه الاسلام ,,,
    هذه مصيبه و الله ,,,
    طيب ,,,
    كم واحد سني دخل الشيعه ,,,
    و في المقابل ,,,
    كم شيعي دخل السنه ,,,
    احسب و ستعرف الجواب , بدلا من ان تضحك على نفسك ,,,
    و تريد ان تضحك علينا , فتأتينا بايات الله محرفه , و تسقطها على ضلالاتكم , و تقول للناس صدقوها ,,,
    شوف كم عدد كتب اهل السنه و الجماعه , و تاريخهم , و بطولاتهم , و شوزف تاريخك ,,,
    و ماذا فعلت الشيعه للاسلام ,,,
    ماذا فتحوا ؟؟؟ ,,,
    و هل نشروا الاسلام في أي بلد ؟؟؟ ,,,
    شوف كم مسيحي و يهودي و بوذي يدخلون الاسلام بفضل اهل السنة ,,,
    و في المقابل كم واحد اجنبي دخل الاسلام عن طريق الشيعه ,,,
    هل تضحك على نفسك ,,,
    هل تريد ان تعلمنا ديننا ,,,
    نحن نأخذ ديننا من القران و سنة النبي ,,,
    اما انتم فمن زرارة الضراط و الحمار عفير ,,,
    هل تعتقد اننا للا نعرف دينك ,,,
    دينك لا يدخله المسيحي و لا اليهودي و لا البوذي ,,,
    فكيف تريد من مسلم أن يدخله ,,,
    انصحك لوجه الله , و اني اراك مثقفا فاهما ,,,
    ان تبحث عن دين الله , و ان تقرأ الشبهات , و الكتب المفيده ,,,
    و اترك عنك هداية السنه , فالسني لن يهتدي الى دينك ,,,
    و اذكر لنا كم سني دخل الدين الشيعي ,,,
    غير واحد او اثنان , هم واحد صوفي و اخر شيعي زيدي ,,,
    و كلهم راغبين في الشهره ,,,
    اسال الله لك الهدايه ,,,
    امين

    ردحذف
  56. غير معرف12/3/11 14:20

    اذا كان ديني هو دين مسخ فخير لي ان ايقى عليه ولااتبع دين معاويه ويزيد عمرو بن العاص والوليد بن عبد الملك وابيه وهارون واولاده انا لن افتخر ابدا بدين هؤلاء الفسقه المجرمين الذين ارتكبو ابشع المحرمات وهم يدعون الاسلام والدين وهو منهم براء لقد مارسو الصلاه ودخلو مساجد المسلمين وهم سكارى وصلو الفجر اربع وقالو هل نزيد وكانو يمتلكون من الجواري اربعه الالاف كلها من اموال المسلمين لن يشرفني ابدا هؤلاء الذين تحسبونهم على الدين وتدعون فتوحاتهم وتفتخرون بها وصدام ايضا فتح دوله الكويت وجعلها محافضه وهتك اعراضهم وتدعون اسلامه ويزيد سبى بنات محمد وتدعون اسلامه ودخوله الجنه الاتبت يدك وتب ماتكتب ايها المنافق والله انك لتسير على سيره اجدادك المنافقين الذين لطالما عصو الرسول انا لااريدك ان تدخل الى المذهب الشيعي لانه لن يتشرف بامثالك وانت عار على السنه فكيف ندخلك مذهبنا ولكن سر على سيره عمر بن العاص الذي رفع المصاحف بوجه علي وسر على سيره يزيد الذي قتل الحسين وهو يدعي النصر ويقول ليت اشياخي ببدر شهدو اثر البارق من وقع الاسل لاهلو واستهلو فرحا ثم قالو يد زيد لاتشل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلناه ببدر فاعتدل اي انه اخذ بثاره من محمد ومن نصره بمعركه بدر هذا مسلم وفاتح للاسلام الا ان الاسلام بريء من فتوحاتكم ايها المجرمون ولو كان في اسلامكم خير لانصف المضلومين من اهل الارض الذين يقبعون بسجون الظلمه والطغاه ولاشبع الفقراء ولحفض الارواح اللتي تزهق في كل يوم لكن اسلامكم قائم على النفاق والدجل والكذب تفترون على رسول الله الكذب وتدعون انكم تتبعون سنته الاتبا لكم ولما تقولون لن اكون كمثل الحمار يحمل اسفارا وانكم لكذلك لاتعرفون من قرانكم شيئا ومن يناقشكم تكذبونه وهذا ديدنكم بئس العبيد انتم وسيجمع الله بيننا وبينكم ويجعل لعنته على الظالمين لقد افتى دينكم بقتل الحسين وافتى بغصب الزهراء حقها في فدك وافتى بهدم قبور البقيع وافتى بقتل الشيعه بالعراق وتقولون ديننا دين الحق وغيرنا يهود ونصارى ان اليهود والنصارى لايفتون بالقتل وانتم تفتون به وتفترون على الناس الكذب قلت لك من جعلك مفتي ومن اجاز لك الافتاء واعطاء رايك بمذاهب المسلمين ومن اي مؤسسه فقهيه تخرجت لم تجب ولن تجيب ابدا ولن تعطي دليل واحد بحرمه البكاء او الضرب على الصدر او الطبخ والتوزيع لان اصلها مباح ولايوجد نص من الله او من محمد بحرمتها ابتداءا لانك لن تجد ولكن تقول اذا استمرت طويلا ستكون حرام وانا اقل لك كل شيء مباح مالم يرد نص بالتحريم

    ردحذف
  57. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@12/3/11 16:07

    http://www.youtube.com/watch?v=ryL2OozoHSA&feature=player_embedded
    شوف الرابط هذا

    ردحذف
  58. غير معرف12/3/11 23:25

    ان كان حب علي رفضا فليشهد الثقلين اني رافضي انا لن ادخل لانني ان دخلت سيشتد غضبي عليكم وبالتالي سوف تغلب مشاعري عقلي لانني قرات في منتديات الدفاع عن الصحابه ماجعلني اعرف من انتم وماذا تريدون وهناك الككثير ممن اعرفهم هم يدعون التشيع ولكنهم زناه وممن تركو دين علي وهذا ليس غريب لان من يريد الانحراف فليفعل مابدا له ولكن من يحزنني هو التهجم الذي اراه ممن يدعي الدين وهو يمارس اشد انواع الهجوم على المسلمين وانا اسالك هل كلمه امين كانت في صلاه رسول الله ام انها اضيفت بعده وهل قال عمر متعتان كانتا في عهد رسول الله وانا احرمهما واعاقب عليهما من فعلهما وماقولك في من حرم مااحل الله ورسوله وهل عمر يعرف افضل من الله ورسوله ام انها مخالفه صريحه للقران بعدما قال امير المؤمنين علي لولا ان عمر حرم المتعه مازنى الاشقي ثم انا اتحداكواتحدى المذهب السني كله ان ياتيني بخطا واحد لعلي بن ابي طالب وولديه الحسن والحسين وان اثبت لي خطاهم فانا مفارق للمذهب الشيعي الى غير رجعه واكون قد تبت على يدك الكريمه اما ان تتبع معاويه ويزيد وبني العباس وتدعي الدين فانت تائه وضائع ومتبع لدين ابائك اما ان اثبتت ولو شيء واحد يؤكد خطا علي وانحرافه وتجاوزه لحدود الله فساتركه واتبع صحابتك ولكن ان لم تثبت ولن تثبت فقف عند حدك واتقي الله

    ردحذف
  59. غير معرف12/3/11 23:37

    انا لااريدك ان تهتدي ولااريد ان اهديك ولكنني اريدك ان تكف عنا شرك وتتركنا لله ان كنت مسلم وتعرف ان الله موجود وسيعاقب كل مخالف لتعاليمه ونحن لدينا ادلتنا اللتي نعتقد بها ونحن نصوم كما تصوم ونصلي كما تصلي ونزكي ونحج بيت الله وكل ماحرم الله على نبيه حرام عندنا ولايوجد غير ذلك وكتابنا هو القران وقبلتنا هي الكعبه ونبينا محمد ومصادرنا للتشريع القران والسنه وليس لدينا غير ذلك ومن افترى علينا غير ذلك فقد كذب علينا وادعى باطل

    ردحذف
  60. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@13/3/11 01:52

    أخي الكريم ,,,
    إلى الآن أنا أحترم فيك أسلوبك المحترم , و أحس أن لديك عقلا متزن يستطيع أن يفرق الغث من السمين ,,,,
    أخي الكريم ,,,
    لماذا تحاول أن تصورنا على غير حقيقتنا ,,,
    هل قال احد ان علي اخطأ ؟؟؟ ,,,
    و بالنسبة للحسين , فهو أخطأ بخروجه , ليس لأنه مخطئ بهدفه , بل لأن يزيد ما كان ليتنازل حتى لو قتل الحسين , الناس تعرف خيانة أهل الكوفه له و لابيه من قبله , فكان احتمال ان يقتل , احتمال كبير ,,,,
    لذلك قولنا انه اخطأ , لأننا نقصد أن حياته كانت في خطر , و ليس لأنه لم يكن على حق ,,,
    الحق كان مع علي , و مع الحسين , و نحن موالون لهم ,,,
    و اقسم لك لو أنني كنت في زمنهم ما وسعني سوى اتباعهم , و الدخول في جيشهم ,,,
    و لكن مذهبنا يقول أن أمرهم الى الله , فنكف عما شجر بين الصحابه ( معاويه و علي ) ,,,
    أما ( يزيد ) فلا نحبه و لا نكرهه , فإن كان قد أمر بقتل الحسين فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين ,,,
    و عن كان لم يأمر و لم يرض , فامره الى الله ,,,
    ذلك أنه انكر انه كان يريد قتل الحسين ,,,
    اذا ,,, نحن مع الحسين , و لكن هذا تاريخ و انتهى و اصبح امر ما تتحدث عنهم عند الله , و ليس عندنا ,,,
    نحن دين الوسطيه ( و كذلك جعلناكم أمة وسطا ) ,,,
    فمن غير المعقول أن نترك الدين و نلطم و ننوح على أمر مضى بقدر الله ,,,
    الأولى أن نحفظ القرآن , و نقتدي بالرسول , و ننصر ديننا ,,,

    ردحذف
  61. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@13/3/11 01:53

    يا اخي ,,,
    انت تقول ان نكشف خطئا لعلي أو الحسين ,,,
    ما دخل الدين بذلك ,,,
    علي , لم يخطأ , و ان أخطأ فهو بشر قد يصيب أو يخطىء ,,,
    يا اخي ,,,
    لا تتلاعب بالعواطف , فالدين دين عقل و ليس دين عقل ,,,
    و الدين ليس معاويه و يزيد و علي و الحسين ,,,
    ان الدين كتاب الله و سنة رسوله و ما اجتمع عليه المسلمون من امور محدثه لم تكن في زمن الرسول ,,,
    اما قول كلمة ( امين ) ,,,
    فهي محاولة منك للتصيد في الماء العكر ,,,
    اسألك بالله , هل الاختلاف بيني و بينك كلمة ( امين ) ,,,
    هذا كلام فاضي ,,,
    لو كان الاختلاف بيننا هذه الكلمه , لما خرجت انت عن الاسلام , و لم بقي الامر بيننا لا يعدو كونه مذاهب اسلاميه , كالاختلاف بين المذهب الحنفي أو الشافعي أو الحنبلي أو المالكي ,,,
    يا أخي ,,,
    هذه الامور لن تفيدك , و نصرتك للباطل لن تدخلك الجنه , بل ستؤدي بك الى نار جهنم و بئس المصير ,,,
    ثم تحاول اثبات المتعه ,,,
    و احب ان اقول لك شيئا ,,,
    ان عمر لم يحرم المتعه , بل كان يعلم ان الرسول حرمها , هناك من الصحابة من لم يكن يعلم ذلك , ففعلوا المتعه , فلما علم عمر , حرمها علنا , و قال ان الرسول قد حرمها يوم خيبر ,,,
    كذلك هناك حديث عن علي رضي الله عنه أنه خرمها في قوله (( أن الرسول حرم يوم خيبر المتعة و الحمر الاهليه ..... )) ,,,
    يا اخي ,,,
    لأجل هذا اقول لك اذهب و اقرأ دينك في الكتب المعتمده التي يكون مصدرها موثوق به , ليس في الكتب الكليئه بالكذب , التي جاءت بعد الاسلام بمئات السنين , فلا سند و لا موثوقيه ,,,

    ردحذف
  62. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@13/3/11 01:55

    يا اخي ,,,
    انا لن افيدك يوم القيامه , و ربما لا افيد نفسي المليئه بالاخطاء و لكن احب ان اقول لك شيئا ,,,
    دينك دين شرك و كفر ,,,
    اقسم لك يا اخي ان دينك كله كذب و نفاق ,,,
    و اكرر لك ,
    انا لا ادعوك للدخول في دين الاسلام , و لكن اقول لك ,,,
    ابحث في الكتب عن دين الاسلام الحقيقي ,,,
    و اترك عنك معاويه و يزيد , فهم لا يمثلان دين الاسلام ,,,
    و ان اخطئوا او اجرموا فامرهم الى الله , و ليس لك ,,,
    و نحن اتباع الرسول , و اسنا اتباع معاويه و يزيد ,,,
    اقسم لك بالله انني لم اعرف ان هناك شخصا اسمه يزيد الا و انا عمري فوق العشرين سنه , عندما دخل علي رافضي في النت و عيرني بأنني أوالي يزيد ,,,
    و كان ابي رجلا كبيرا , لكنه و لكنه عاديا جدا , فسألته عن يزيد , فقال لا اعرفه ,,,
    فلو كنا نوالي يزيد كما تدعون , لكان اصغر واحد فينا يعرف يزيد ,,,
    و اعمل تجربه انت بينك و بين نفسك ,,,
    و اذهب لاي واحد من اهل السنه , و لكنه رجل عادي ليس نثقف , و قل له هل تعرف يزيد ابن معاويه ,,,
    ستجد ان اكثر الناس اهل السنه لا يعرفون ,,,
    سوى المثقفين , لانهم يعرفونه كتاريخ فقط , و لكن لا احد يواليه ,,,
    و معاويه , احترامه لانه كان صحابي , و كاتب للوحي , اخته زوجة الرسول ,,,
    فافضل حل ان نكف عما شجر بين الصحابة و نترك امرهم لله ,,,
    يا اخي ,,,
    دينك القران و السنه على شكلهما الصحيح , و ليس اللطم و التطبير و تقاتل لاثبات صحتهما ,,,
    لو جلست في السارع و لطمت و طبرت , و رآك غير مسلم لضحك عليك و لما اتبع دينك ,,,
    في المقابل ,,,
    كم من غير المسلمين دخلوا الاسلام عندما رأوا المسلمين يسجدون لله ,,,
    ان الاسلام دين السجود و الخضوع لله , و ليس دين التاريخ الاسود للامة الاسلاميه ,,,
    انه دين القران و سيرة الرسول و احاديثه ,,,
    هل تعي ذلك ,,,
    هذا هو الفرق بيننا ,,,
    فلا تتهمنا بما ليس فينا , و تظهر نفسك محبا لعلي , نحن نكرهه ,,,
    هل رأيت سنيا حتى و لو كان جاهلا يكره او يسب ال البيت ,,,
    امسك أي سني في الخارج ايضا , حتى لو كان طفلا صغيرا , وقل له اشتك علي او الحسين ,, فانظر ماذاسيفعل بك ,,,
    و الله انك ضائع , و انك مسكين , تتبع عواطفك بحب الحسين , و لا تعلم ان الحسين سيد من اسياد الجنه و و لكنك انت المسكين التي ستضيع ,,,
    فلا انت من اتبع الحسين و لا انت من عبد الله ,,,
    و كلامك عن الحج و الصوم , فربما انكم تصومون و تحجون ,,,
    و لكن ليست هنا المشكله ,,,
    المشكله انكم , هل تحجون و تصومون كما فعل الرسول , أم انكم ابتدعتم طقوسا جديدة في الحج و الصوم ,,,
    ان الانترنت و اليوتيوب لم يتركوا احدا يجهل شيئا ,,,
    فبمجرد ضغطة زر تعرف كل ما تريده ,,,
    اذهب و ابحث عن دينك الحقيقي , ليس دين البدع و الضلالات ,,,
    يكفي انك تعرف ان الرسول لم يبن حسينيه و لم يلطم و لم يطبر , في حين ان الله اعلن ان الدين اكتمل و انتهى الامر ,,,
    ان مفارقتك للجماعة و السواد الاعظم ليس في صالحك , فليس من المقول ان 90 % من المسلمين على خطأ و الادلة تدعمهم , و انتم 5 % على حق , و دينكم لا يدعمه دليل عقلي و منطقي ,, كما انه مخالف لايات الله و احاديث الرسول و سبرة ال البيت ,,,
    ان حب ال البيتبالاتباع و ليس بالابتداع ,,,
    انتبه لنفسك قبل فوات الاوان ,,,
    و لاحظ انك لم تقدم لنا و لا شيعي معمم أو عامي يحفظ القرآن عن ظهر قلب , لانه لا يوجد ,,,
    فالقرآن عندكم معطل و ان قلت غير ذلك ,,,
    و انظر الى القرآت المختلفه بجميع انوا الاصوات للقرآن , لأئمة المسلمين , اكثرها مسجله من المساجد و ليست الحسينيات , و عن حفظ له و تلاوة له اثناء الصلاة , اعرف كم انتضائع مع الشياطين المعممين الذين جعلوا لله اندادا ليضلوا عن سبيله ,,,
    لن ينفعك قول ساداتنا يوم القيامه ,,,
    و اقرأ موضوعي (( مشاهد من يوم القيامه )) ,,,
    اخي الحبيب ,,,
    انا هنا لتبيان بطلان دينكم , و من اجل الدفاع عن دين الله ,,,
    بارك الله بك و هداك ,,,

    ردحذف
  63. غير معرف13/3/11 08:10

    هل نحن استبدلنا الصلاه والصيام والحج والزكاه باللطم والتطبير هل هناك شيعي معمم او غير معمم يطبر ويلطم ويقول هذا يغني عن اركان الدين دلني عليه ان استطعت نحن نتبع محمد افضل مما تتبعه انت

    ردحذف
  64. غير معرف13/3/11 18:43

    ,فقط ساريك انك تتخبط قلت ان يزيد ومعاويه لايمثلان الاسلام ثم قلت ان معاويه نحترمه لانه صحابي وكاتب الوحي واخو زوجه النبي كيف تفسر لي ان كاتب الوحي لايمثل الاسلام فقط اجبني ثم تقول ابتدعتم بالصوم والحج ماليس فيه مالذي ابتدعناه ناقشه بطريقه علميه كيف كان رسول الله يصوم وانا وانت كيف نصوم ومالفرق ثم قلت الرسول لم يبني حسينيه ولم يطبر واقول لك جوابك صح فهل ركب رسول الله سياره وهل استخدم الانترنت وهل ركب الطائره وهل استخدم الهاتف فلماذا تحل استخدامهم ومن اجاز ذلك دلني على نص اجاز فيه رسول الله استخدام الهاتف او النت او الطائره او هل استخدم التكييف المركزي تقول ان 90 بالمئه مسلمين على طريق الصواب فهل ان رميت محفضتي في شوارع بغداد او دمشق او القاهره او طرابلس ستعود لي وهل ان بقيت بلا ماوى سيفتح لي المسلمين ابوابهم ويقولون ادخل على الرحب والسعه لانك مسلم هذا ليس مقياس اسال كم منهم سيدخل الجنه بعمله وكم سيدخل برحمه الله ومغفرته كم مسلم يزكي وكم مسلم ممتنع عن المحارم وكم مسلم يفعل الخيرات وهل الارض تعج بالاخيار ام يملاها الفسوق والعصيان والظلم والجور ثم تعال من اين تاخذ دليل تكفير الناس هل اجاز رسول الله ذلك هل اجاز علي ذلك ناقشني بالدليل ام ان رسول الله قال المسلم من سلم الناس من يده ولسانه ومن شهد الشهادتين فهو مسلم

    ردحذف
  65. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@14/3/11 01:52

    لا اعرف , هل انت شيعي أم سني مسوي فينا مقلب ,,,
    كل كلمه و الثانيه قلت , نحن نصلي و نحن نصوم , نحن نزكي , نحن لا نؤمن بتحريف القرآن و نتبعه , نحن نتبع الرسول ,,,
    هل انت عايش في الواقع المعممي الشيعي ام انك رسمت لك حلما آخر , و صورت ان دينك يمثل ذلك الحلم ,,,
    يا أخي ,,,
    انت دخلت الى مرحلة المجادله التي لا فائدة منها , و سنضطر نعود و نكرر ما قلناها أكثر من مره ,,,
    يا اخي ,,,
    انتم تصلون , و لكن ليس كصلاة الني و ما تواترت عنه ,,,
    انتم حمعتم الاوقات , و غيرتم في الفاظها و اركانها , و بالتالي فان صلاتكم مردودة عليكم و لا يتقبل الله منكم صرفا و لا عدلا ,,,
    انتم تصومون , و لكن هل اتبعتم الرسول تطبيق تعاليم الصيام كما أمر ,,,
    انتم تؤخرون يوما او تقدمون , لأجل مخالفة اهل السنه , و هذا دليل على ان دينكم ليس لاجل الله و انما تحد لاهل السنه ,,,
    انتم لا تزكون , و لكنكم تدفعون الخمس , و الخمس تدفعونه للمعممين و ليس للفقراء , و هكذا
    اذا , عباداتكم كلها باطله و مردوده عليكم لانها لم تستمد من القران او السنه ,,,
    اخي الحبيب ,,,
    انتم ليس لديكم فقه في الدين , و كل ما جاء في دينكم من اقوال معمميكم وليس من القران او السنه ,,,

    ردحذف
  66. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@14/3/11 01:53

    ثم تقول ,,,
    هل الرسول ركب السياره او الطائره ...... الخ ,,,
    و ارد عليك و اقول ,,,
    انت مجرد مجادل و لست باحث عن الحق ,,,
    نكلمك عن الدين و تكلمنا عن العلم ,,,
    هناك فرق بين اللطم و التطبير و اكل التربة و زيارة القبور و الايمان بأسطورة موجودة بسرداب و و اعطاء البشر صفة الألوهيه ,,,
    و بين علم صناعة السيارات و الطائرات ووو ,,,,
    و لا استبعد ان تقول لنا , هل الرسول اكل المعكرونه , او هل الرسول سافر لامريكا و اوربا حتى لو كان لعلاج , و هكذا ,,,
    يا اخي ,,,
    انتم تقولون بكل ما ذكرته لك كعبادة تتقربون بها الى الله , هناك فرق ,,,
    اما السيارات و الطائرات و العلم فيسخر لخدمة الانسان , فهل وجدت احدا من اهل السنه يركب السياره او الطياره و يقول انها تقربني من الله ,,,
    لماذا تخلطون الامور , و تحاولون اثبات دينكم بأي شكل ,,,
    هل دينكم ضعيف الى هذه الدرجه ,,,
    اذا كان ضعيف , فالاولى ان تتركه و لا تعتنقه ,,,
    نكلمك عن عبادة و تكلمنا عن علم , و الله هذا هو الجدال بعينه ,,,
    لما لا تفهم تقرا الكتب كما طلبت منك ,,,
    هل اخاف منها ,,,
    هل تخاف من رؤية الحقيقه ,,,
    ثم علقت على كلامي على ان معاويه و يزيد لا يمثلان الاسلام , فان صلحا فصلاحهما لانفسهما , و من اساء فاساءته لنفسه , و لا يضر الاسلام زيغ احد منهما أو انحرافه عن طريق الصواب ,,,
    هل وجدت في فقه اهل السنة و الجماعة كلام يثبت اننا نتبع يزيد و نتبع تعاليمه ,,,
    هل وجدت في الفقه الاسلامي كلاما يقول ( خذوا دينكم من معاويه ) ,,,
    يا اخي انا اعني ما اقول ,,,
    معاويه صحاب للرسول , و كاتب للوحي , و لذلك نحن نحترمه احترام صحبته للرسول و مصاهرته له , فنكف عنه و لا نتعرض له , و ان اخطأ فأمره الى الله , و لا ننصب انفسنا الهة تعاقب البشر و هم اموات ,,,
    ان علي رضي الله عنه يقول عن معاويه ( هؤلاء اخواننا بغوا علينا .... ) فوصفهم بالاخوان , و لم سصفهم بالكفار و الاعداء ,,,
    بينما علي بن ابي طالب وصف الشيعه المنحرفين عن ملة الرسول ( انتم ) , بأشباه الرجال و لا رجال ,,,
    و يقول جعفر الصادق عنكم ((إن ممن ينتحل هذا الأمر - ينتحل التشيّع - ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه )) , و هذا موجود كله في كتبكم ,,,
    الى متى تضحكون على انفسكم و تصنعون الحجج الواهيه و الاعذار الخياليه ,,,
    و الاطرف مثال المحفظه التي ترميها في شوارع .......... ,,,
    و الله انك مسكين ,,,
    ثم تقول ان الانسان سيدخل الجنة بعمله ,,,
    و هذا كلام صحيح , و لكن المشرك و الكافر لا يدخل الجنة و لو اتي بملئ الارض دهبا ,,,
    و انتم تمارسون عبادات و طقوسا فيها شرك و كفر ,,,
    و انا لا اكفر احدا , و لكن افعالكم حسب ما يقول القران و الرسول هي افعال شركية كفرية ,,,
    ان حسين فضل الله و كثير من علماء الشيعه انكروا قصة كسر ضلع الزهراء , و هي اهم قصه في تاريخكم ,,,
    فلماذا لا تضع في حسبانك و لو 10 % ان دينك الباقي كذب ايضا ,,,
    يا اخي اقرأ للبرقعي , هذا العالم الشيعي الذي ترك التشيع و فضح طقوسه و عباداته ,,,
    يا اخي الحق على نفسك , و لا تعتقد ان الله حفظ الكعبة و مكة بأيد كفار و مرتدين و نواصب منذ عهد بني اميه ,,,
    ما فائدة الدين اذا كان الامر كذلك ,,,
    و ماذا فعل الله لنصرة دينه اذا كان الامر كذلك ,,,
    فاذا كان المهدي لا فائدة منه , متخبئ في سرداب , و المكة و المدينه منذن ظهورهما في ايد نواصب ,,,
    فلماذا خلق الله الدين من اصله ,,,
    يا اخي انتبه لنفسك ,,,
    فوالله ان تلحد افضل من ان تبقى على هذا الدين المبني على الكذب ,,,

    ردحذف
  67. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@14/3/11 01:54

    يا اخي ,,,
    ايران اجندتها سياسيه استعماريه , و ليست دينيه , فهي تريد احتلال ارضك باسم الدين , و من ثم تمسح دين الاسلام و تنقل الى ذريتك دين المجوسيه ,,,
    فلماذا لا تدافع عن ارضك و دينك ,,,
    و ان كانت عروقك فارسيه , فهل سألت نفسك , من اين تكسب رزقك انت و ابوك و اهلك ,,,
    و هل بلدك التي ولدت فيها و كسبت منها عيشك و تحمل جنسيتها , ام هي التي الاجنبيه التي تريد استعمار ارضط و قتل دينك ,,,
    انهم يلعبون عليكم من ناحية العواطف و الدين ,,,
    فكل دينك كذب يسخر لاهداف سياسيه ...
    ثم انقذ نفسك من يوم لا ينفع فيه لا بلد و لا ولد ,,,
    و اترك عنك عبادة البشر و اعطاءهم صفات الالوهيه , و خرافات يحركون الكون و ذراته , و يدخلون الجنة و النار ,,,
    اقرأ القران بتدبر , و ستعرف ان كل هذه الامور خرافات , و ان ايات القران تبطلها ,,
    فالامر كله لله , و ليس لنبي أو ال بيت ,,,
    لقد تركتم دينكم و ذهبتم تعبون اشخاص , و اصبح الدين عندكم دين اشخاص لا دين عبادات ,,,
    سلاااام يا صاحبي

    ردحذف
  68. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@14/3/11 05:37

    انظر الى هذا الرابط ,,,
    و شوف دينك شيسوي
    حتى الاسد ما سلم منكم ,,,
    هل هذا دين يا اخي
    http://www.youtube.com/watch?v=IcvcMad4GAQ

    ردحذف
  69. غير معرف14/3/11 19:45

    انا مسلم حسب قول رسول الله من شهد الشهادتين فهو مسلم وشيعي متبع لعلي واولاده لانه افضل من سار واتبع اوامر رسول الله ومؤمن بالله الواحد الخالق المتصرف الوحيد بهذا الكون وحركاته وسكناته ولااحد له القدره على اي شيء الا بامر الله كالملئكه الذين ياخذون ارواح الناس والريح التي تسير بامر الله ولانقول غير ذلك ولانكفر احد ابدا حتى اليهود والنصارى نقول لكم دينكم ولي دين اما انت فحاقد وكذاب على الله ورسوله وعلى من ادعى الاسلام وانت يجب ان تحمل اخاك المسلم على ضاهر اسلامه كما امرك نبيك وحقدك الذي غذاك به اعداء الدين ذهب بك لايران في حين انا متاكد لم تزور ايران وترى دينهم واخلاقهم طيب لماذا انت ايها المسلم الشريف لاتدافع على المسلمين الذين يتساقطون في ليبيا واليمن والبحرين ومصر وحتى في العراق اولست تقول ديني هو الاصح وانتم دينكم دين الحاد طيب فليدافع دينك وفقهائك عن الدماء التي تسفك وتراق باراضي عربيه وتترك ايران ثم ماتقول عن السعوديه التي افتى علمائها بحرمه التضاهر الذي هو حق اجمعت عليه كل اقطار الارض وبلدانها اولستم دعاه الاجماع والناس في كل الارض اجمعو ان التضاهر السلمي حق فلماذا في السعوديه فقط حرام ثم هل ان الله محتاج لعبادتك ام انه يريد ان تكون عبادتك مفيده لك ولمجتمعك الذي تعيش فيه لانه فرض الحج ليكون لقاء سنوي بين المسلمين يناقشون امور دينهم ودنياهم وفرض الزكاه لانها تاخذ من الغني وتعطي الفقير والمحتاج والضرير وفرض الصيام ليروض النفس على المكاره والصلاه تنزيها عن التكبر هذا سبب فرض العباده حسب علمي لان الله لم يامر الابحسن ولم ينهى الاعن قبيح فكم من الاسلام تطبقون سيدي انا لا ولن ولم اكفر احد من كل اهل الارض لانه ليس من اختصاصي واعد قرائه كتابتي ان شئت لان الله امرنا بالعباده ولم يخولنا الحكم على الاخرين لانه خاطب رسوله قل يايها الكافرون لااعبد ماتعبدون لكم دينكم ولي دين طيب اذا كان الله خاطب نبيه بخطاب صريح قال له قل لكم دينكم ولي دين طيب لماذا انت لاتطيع الله ورسوله وتقول لكم دينكم ولي دين ان كنا كفار كما تدعي وتترك امرنا الى الله ثم دلني على مدينه مستفيده من شرع الله ودينه وتطبق فيها تعاليم السماء

    ردحذف
  70. غير معرف14/3/11 19:58

    كل مانمارس من طقوس لاتنفعك ولاتضرك فلماذا انت منزعج انت قلت معاويه امره الى الله ولن يحاسبك الله عن معاويه فهل يحاسب الله اهل السنه عما فعله الشيعه ان كنا على صواب الله يكافئنا وان كنا على خطا الله يحاسبنا المشكله انت وضعت نفسك محل الله ورسوله وبدات تحاسب وتدخل النار من شئت ومن كفره عقلك المريض قد يدخل الله كل اهل الارض الجنه هل ستعترض على الله وقد يدخلهم النار وقال الله ولاتجادل الكفار الا باللتي هي احسن وقد يعفو ويغفر لمن ظلم واخطا انت بتكفيرك للشيعه تكون قد اخذت محل الله وبدات تحكم بما يحلو لك اخي العباده بين العبد وربه قد تقبل وقد ترد حسب السريره والنيه والتقوى انما يتقبل الله من المتقين ولاتعلم انت وانا من المتقي ومن الفاسق لان الله يعلم خائنه الاعين وماتخفي الصدور لانه قد يكون ضاهره مصلي وباطنه فاسق منحرف وهذا الغيب لايعلمه الا الله انا فقط احب ان تكون معتدلا ومنصفا ورايك لك قل ماشئت لان جوارحك شتشهد عليك امام الله وتقول فعل كذا وكذا جعلك الله من الصالحين

    ردحذف
  71. غير معرف14/3/11 22:29

    سترد بانه امر بالمعروف ونهي عن المنكر وكانك انت من يقرر المعروف من المنكر وان سلمنا بذلك اليس الاولى ان تامر من يقتل الناس بالكف عن قتلهم او من يسرق قوتهم بالكف عن ذلك ومن يستاثر بالسلطه اربعين سنه ومساجد اهل السنه في كل صلاه جمعه تصيح اللهم احفض قائدنا واسمح له ان يقتل وينهب ويقيد الحريات وهذا سبب تركنا وتعطيلنا لصلاه الجمعه من اجل ان لانصيح اللهم احفض الخونه والعملاء والمجرمين اخي اهتم بالامور اللتي لها علاقه بحياه الناس اليوميه لان الناس احوج اليك من الله لان الله غني عن الشيعه وعن السنه ولاتهمه عباده العابدين ولا يسقط من عرشه ان ترك عبادته احد او فريق ولكن هناك اناس تان من الحرمان والضلم والجوع وهم بحاجه اليك والى امثالك

    ردحذف
  72. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@15/3/11 00:02

    يا أخي , يا حبيبي , يا نور عيوني ,,,
    لماذا لا تأخذ دوره على مقالاتي لتعرف من هو ابن عائشه alllprooof ,,,
    انا لا أخاف في الله لومة لائم , و لا يهمني أكبر رأس سني إن جنح عن طريق الحق , فأكسر له رأسه و لا أعتبر له مقاما ,,,
    لو أخذت من وقتك القليل و مررت على كتاباتي لوجدت أن ابن عائشه مختلف عن غيره ,,,
    انا سني , و لكنني لا اقبل بالخطأ ابدا اذا صدر من سني ,,,
    و انا من الذين هاجموا الكلباني بقسوه بشأن فتواه عن تحليل الغناء على سبيل المثال ,,,
    اولا ,,,
    بشأن قولك الشهادتين ,,,
    ارد عليك فأقول ,,,
    ان نطق الشهادتين بدون العمل بهما لن يفيدك , و كأن تخادع الله و الله خادعك , فلا تحتج بهذه الكلمات التي لا تطبقها على ارض الواقع ,,,
    انت تشهد بالشهادتين و لكن لديك شركيا كثيره , و بدع تخرجك عن ملة الاسلام , و هل تعلم يا صديقي ان المناققون يلفظون الشهادتين , (( و اذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا و اذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزئون )) ,,,
    طالما انك توالي غير الله و تتخذ منهم شركاء لله في حكمه , فلفظك للشهادتين مردود عليك ,,,
    ثانيا ,,,
    تقول , انكم لا تكفرون احدا حتى اليهود و النصارى ,,,
    و اقول لك ,,,
    و لكن كتبك يا صديقي تقول عكس ذلك , و انتم تكفروننا , و تسموننا نواصب ,,,
    صح , ام انك لا تعلم ما هو دينك ؟؟؟ ,,,
    ثالثا ,,,
    تقول أنني يجب ان احملك على ظاهرك , و انني لم ازر ايران ,,,
    و اقول لك ,,,
    انا احملك على ظاهرك و اعتبرك محب لله و رسوله و ال بيته , و لكنك مضلل , و قد اعموا بصيرتك معمميك عن الحق ,,,
    و انا خلافي ليس معك , بل مع الدين الشيعي و علمائه ,,,
    و بالنسبة لقولك عن زيارة ايران ,,,
    فاقول لك ,,,
    لا تحكم على الناس من خيالك , لقد زرت ايران و قلت فيهم كلمة حق , و لم اهضمهم حقوقهم ,,,
    و هذا رابط زيارتي لايران , اقرا او كلمات قلتها في الفيديو لتعرف انك لا تتكلم مع جاهل او عنصري او طائفي ,,,
    بل انك تتكلم مع انسان يحب الحق و يتبعه و لو كان ثمنه رقبته ,,,
    انظر بنفسك ,,,
    http://www.youtube.com/watch?v=hLd88ElSDv4
    رابعا ,,,
    تقول ,,,
    تقول لماذا لا ادافع عن مصر و ليبيا و تونس و اليمن ,,,
    و اقول لك ,,,
    يا اخي , لماذا لا تتابع ما اكتب في هذه المدونه , و منها مواضيع : -
    1 - تصريحات عربيه مختاره و التعليق عليها ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/03/blog-post_10.html
    2 - لكل ثورة ضحايا و لثورة القذافي مزايا ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/03/blog-post_03.html
    3 - لا بارك الله في الشعب الليبي و لا في ثورته ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/02/blog-post_23.html
    4 - وعد المجنون ابن المجنون فنفذ وعيده ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/02/blog-post_22.html
    5 - أخيرا فعلها الشعب و إنتفض ضد فرعون ليبيا ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/02/blog-post_3230.html
    6 - الرؤساء العرب و جنون العظمه ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/02/blog-post.html
    7 - يا زعماء العرب ,,, هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/02/blog-post_05.html
    8 – الا نعتبر من التاريخ يا اوالو الالباب ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/01/blog-post_31.html
    9 - بطل بعد أكثر من عشرين سنه و آخرتها من ديكتاتور إلى دوكيتكير ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/01/blog-post_17.html
    10 - بشرى من تونس العربيه ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/01/blog-post_7434.html
    و غيرها ,,,

    ردحذف
  73. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@15/3/11 00:05

    لا اعرف من اين تتكلم ؟؟؟ ,,,
    انت تتكلم مع ابن عائشه الذي لا يخاف في الله لومة لائم ,,,
    انت تتكلم مع ابن عائشه الذي يمثل دين الله , و لا يمثل احدا معين ,,,
    انت تتكلم مع ابن عائشه الذي لا يوجد لديه معصوم سوى الله و الرسول في الرساله ,,,
    فإن أخطأ مذهبي او عالمي و فإني ارده , و اقف ضد فتواه ان رأيت فيها ما لا اقتنع به ,,,
    هل قرأت الملصق الذي اضعه في الصفحه الرئيسيه ,,,
    (( انا مع الله أينما كنت و مهما كنت , و لست مع البشر اينما كانوا و مهما كانوا )) ,,,
    انتبه لكلامك يا اخي , و لو بحثت في مدونتي لوجدت شخصا مختلفا ,,,
    خامسا ,,,
    تقول ,,,
    ثم ما تقول في شان علماء السعوديه الذين افتوا بحرمة المظاهرات على حكامهم ,,,
    و اقول لك ,,,
    يا اخي , نفس الكلام السابق , اتهمتني بما هو ليس موجود بس ,,,
    انظر الى هذه المقالات ,,,
    1 - المنطق الأهوج في فكر فقهاء السلاطين الأعوج ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/02/blog-post_2021.html
    2 - لا زالت عندي غصه و في فمي حبة رمل أرغب بلفظها ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/03/blog-post_3267.html
    و غيرها ,,,
    هل لازال عندك شك في ابن عائشه , ام لا ؟؟؟ ,,,
    اعرف انك لن تفهم شيئا , و لن تستفيد , و لن تنصفني , لانك دينك اعمى بصيرتك , و غذى في قلبك الحق و الكره على النواصب الذي امثلهم انا الآن ,,,
    سادسا ,,,
    تقول ,,,
    انك لا تكفر الناس , المفروض ان نترك امرهم الى الله ,,,
    و اقول لك ,,,
    انك انت شخصيا , لا اكفرك , و امرك الى الله , و عوام الشيعة امرهم الى الله ,,,
    و لكن دين الشيعه و علمائها كفار بنص القران و السنه , و ليس مني انا ,,,
    و اقرأ هذا الرابط في المدونه ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/01/blog-post.html
    و عن سبب عدم تركنا لهم , فهذا يعود الى كثرة اعتدائهم علينا , فكتبهم مليئه بالتحريض على قتلنا , و وصفنا باننا كفار و نواصب ,,,
    و سبهم لامهات المؤمنين علنا , و طعنهم بعرض الرسول و صحابته , و ادعائهم بتحريف القران , و غير هذا كثير ,,,
    فهل تريدنا ساطتين امام من يعتدي علينا و على ديننا ؟؟؟ ,,,
    انظر خطبهم و مجالسهم الحسينيه ثم احكم , ان كنت باحثا عن الحق ,,,
    ان اليهود لم يفعلوا ما فعلوه و لم يقولوا ما قالوه علمائك و كتبك
    ,,,
    و اليهود لم يدعوا انهم مسلمين , فهم اعداء ظاهرين و بينما الشيعه يقولون انهم مسلمين و يتخذون دينا اخر و طقوسا اخرى ,,,
    و يخططون لاحتلال دولنا و تغيير مقدساتنا , كما تفعل ايران الان ,,,
    سابعا ,,,
    تقول ,,,
    ان نترككم و دينكم ,,,
    و اقول ,,,
    نحن متفقون , و لكن اتركونا و ديننا انتم , ثم نترككم ,,,
    و خذ هذا الرابط الجديد لترى ماذا تفعلون بديننا ,,,
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/03/blog-post_13.html
    تقول ,,,
    انني سأقول انه امر بالمعروف و نهي عن المنكر ,,,
    و اقول لك ,,,
    ليس فقط هذا , و انما هو دفاع عن ديننا و رموزنا , و رسولنا و قراننا ,,,
    هل تريدنا ان نترك لكم الساحة خاليه كي تعيثوا في الارض فسادا , و تمسحون ديننا , و تحتلون ارضنا ,,,

    ردحذف
  74. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@15/3/11 00:20

    يا أخي ,,,
    عد الى ربك و الى قرانك و سيرة رسولك ,,,
    فوالله لن ينفعك شيعة و لا وهابيه ,,,
    و لكن سينفعك عملك الخالص لوجه الله ,,,
    اقول لك الخالص و ليس المبتدع ,,,
    و قد دعوتك مرارا و تكرارا ان تقراالكتب , و قدمت لك اسماء , و على رأسها دز طه الدليمي , و عندك موقعه القادسيه , و عندك كتب عثمان الخميس , و المهتدين الشيعه مثل كتاب (( ربحت الصحابه و لم اخسر ال البيت )) و كتاب (( صرخه من القطيف )) ,,,
    و العلامه الشيعي السابق اية الله البرقعي ,,,
    و هكذا ,,,
    هذا ان كنت تريد حقا , و تبحث عنه ,,,
    و اترك عنك العاطفة قليلا , و فكر بعقلك ,,,
    لان الاسلام دين العقل ,,,
    و الله فضل الرجل على المرأه لانه يستخدم عقله و اكثر من عاطفته , بينما المر’ العكس ,,,
    كما ان المرأة تمنع من تولي القضاء لانها تحكم بعاطفتها ,,,
    و هذا دليل على ان العقل هو الفيصل في الامر ,,,
    و انك بالعقل تصل الى ربك , و ليس بالعاطفه , و اللطم و التطبير ,,,
    اعطيتك رابط الاسد الذي يلطم ,,,
    و هذه اخر مبتدعاتكم , و قد جعلتم من أنفسكم اضحوكة للامم , و شوهتم الاسلام على اعتبار انكم منه ,,,
    يكفي ان تخادع نفسك و تقول الله رحيم وقد يغفر لي ,,,
    و الله يقول في كتابه انه يغفر الذنوب كلها , و لكنه لا يغفر الشرك ,,,
    اية صريحه و واضحه , فلا تحاول الالتفاف عليها ,,,
    (( ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )) ,,,
    فانتبه لنفسك , و انظر الى عملك الذي تقدمه بعبادتك لله وحده , و ليس ما تقدمه لغير الله بما يسمى ائمه و غيرهم ,,,
    الائمه في الجنة ان شاء الله و ال البيت في الجنه ,,,
    و لكن انظر لنفسك انت بماذا ستقابل الله ,,,
    بشرك ام بتوحيد ,,,
    و القول غير الفعل ,,,

    ردحذف
  75. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@15/3/11 00:21

    ان لم تستفد من هذا الرد , فانت غير منصف , و الكلام معك جدال عقيم ,,,

    ردحذف
  76. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@16/3/11 16:39

    ههههههههههه ,,,,,,,,,
    اين انت ؟؟؟ ,,,,
    هل الرد الاخير احرجك أو الجمك ؟؟؟ ,,,
    عموما ,,,
    يمكن ان تتواصل بدون حوار , لانك انسان محترم ,,,
    و انا مستعد لمساعدتك لتخطي حاجز هذا الدين العجيب الذي تعتنقه ,,,
    و الله يا اخي انك في ظلال مبين ,,,
    فانتبه لنفسك ,,,
    و علاجك موجود في القران و تدبر اياته عقلا لا عاطفة ,,,

    ردحذف
  77. غير معرف24/6/11 21:58

    السلام عليكم من جديد وتحياتي لك وابلغك اسفي لانني تعرضت للكثير من المشاغل وكانت لدي امتحانات وسفر اشغلتني عنك اتمنى ان تكون بخيرررر انت ومن تحب اخي الكريم انا اشكر لك ردك الجميل وكن مطمئنا انني لست بصدد النصر والغلبه وقلتها لك في بدايه الحوار ان كنت تطلب النصر والغلبه علي فانت منتصر احتراما وتقديرا لعلمك وثقافتك وحرصك على دين الله وبحثك ونقاشك وانا متاكد ان الايام كفيله بان توصلك للحقيقه مازلت تمارس القراءه والكتابه والبحث والنقاش هذا اولا اخي جل نقاشنا حول الخلافيات في الفروع وليس في الاصول انا وانت وحتى من ليس له دين بدا يعرف حقيقه وجود الخالق العظيم وقدرته علي وعليك اخي الكريم قبل ايام الله فعل فعله في اليابان بدقيقتين ونصف لاغير حولها الى ركام وهو استخدم فقط الهواء والماء فهل هناك قوه او قدره اعظم من قدره الله ام هل فعل ذلك غير الله اخي فقط انت من يجب ان يتسم بالانصاف الله لا اله الاهو الحي القيوم وفي كل تشهد كل مصلي يقول عند التشهد اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله واتمنى ان هناك مسلم سني كان ام شيعيا يقول غير ذلك اخي الكريم رسول الله محمد مخلوق وعلي مخلوق والحسن والحسين والائمه والامام المهدي كلهم مخلوقون وهم عبيد لله تحت امره ونهيه فقط انتبه لصوت العقل الذي فرقك به الله عن النساء ولا تعمل بالعاطفه والحقد اخي كلنا في كل فرض نتجه صوب الكعبه المشرفه ملبين نداء الواحد الاحد راكعين وساجدين حامدين ومسبحين وكلنا يخضع لقوانين الله السماويه وكلنا يموت وكلنا يبعث وكلنا يحاسب على ما فعل اما ان تقول لاخلاف بين المسلمين فانت تناقض نفسك ومذهبك اخي الكريم بالامس القريب كان اهل السنه سادتي يقولون بوجوب طاعه الحاكم وان كان فاسقا وبالامس ايضا ثارت الشعوب على حكامها لتنتفض بعد الالم والجور الذي ذاقته من حكامها نحن نتبع اهل البيت لاننا لم نرى بالتاريخ عن احد نقل خطا او معصيه او فاحشه ارتكبوها بحق انفسهم او بحق غيرهم على عكس من تهواهم وتودهم انت ممن فعلو الكثير مما يغضب الله اخي نحن نحب لله ونكره لله وان كان هناك شخص لم يخطيء ونحن نكرهه فعلينا لعنه الله والملئكه والناس اجمعين اخي حكم عقلك انت ولاتنصح غيرك اخي وقف شخص على قبر سعيد بن جبير يبكي فساله من كان بجواره لماذا تبكي قال ابكي على سيدي ومولاي سعيد بن جبير الذي قتله سيدي ومولاي معاويه فبدا الرجل الواقف يبكي فساله انت لماذا بكيت قال له بكيت عليك لانك اعور لاتفرق بين الحق والباطل اخي الكريم علي بن ابي طالب قدم روحه ونفسه للاسلام وكل ما يمتلك بعد ذلك يقتل اولاده ويكسر ضلع زوجته وتسبى بناته من العراق الى الشام بدون خمار وتقول لماذا تبكون بربك اذا تعرض جارك لمثلما تعرض له الحسين واخوات الحسين الا تبكي اخي نبكي على اناس هم عباد الليل وليوث النهار واهل العلم والمعرفه تعرضو لاسوا ماتعرض له بشر على وجه الارض اخي ورب الكعبه ستقف بين يدي محمد رسول الله وستسال عن موقفك تجاه ماسمعت عن واقعه الطف وستسال عن رده فعلك هل فرحت ام هل حزنت ام هل انكرت الفعل بقلبك ام بلسانك ام هل رضيت به ام هل قبلته ومدحته اخي نحن امه نسال عن كل صغيره وكبيره لاننا امه يجب ان تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر ثم ان تاريخ المسلمين الوائل هو المنهج لنا نسير عليه فاذا كنا نتركه فيجب ان نترك حتى سنه رسول الله لانها من تاريخ المسلمين لان رسول الله هو نبيهم واحد منهم وفعل الرسول حجه وسنه متبعه فلا تغالط نفسك الله وضع القانون ومن طبق القانون محمد وال محمد وان وجده من طبق قوانين السماء غيرهم بافضل منهم فانا اعلن انني سوف اسير بسيرته ان دللتني عليه اخي اذا كان عمر بن الخطاب يصرح بكلام فصيح لولا علي لهلك عمر وكلمه هلك مهمه جدا يعني ان عمر محتاج لاراء علي وياتي النعمان بعد سنين ليعيد الكلام لولا السنتان لهلك النعمان فكيف يهلك عالم بمثل النعمان لتركه دراسع عند جعفر بن محمد الصادق اخي الكريم انصفنا يرحمك الله ام انك تقول لي الشيعه اغلبهم لايطيعون ائمتهم ولا يسرون على ماسار الائمه عليه فهذا نقد اقبله منك واحترمه ام انك تكفر فلا لانك ستقف بين يدي جبار السماوات والارض انا شيعي واتشرف بشيعيتي واتناقش واتاور معك واقرا كتب اهل السنه واستفيد واخذ المفيد منها لان الاسلام والقران بحر لاينتهي ولاتتصور ابد انك بمعلوماتك وصلت الى جزء من الحقيقه لانك ان قلت كذلك فانك جاهل بحق لان معرفه الله وشريعته اكبر مني ومنك ومن السماوات والارض والله تعبدنا بما نستطيع ولم يعلمنا كلشيء وختاما شكرا لسعه صدرك وانا معك حتى النهايه وحتى ياتي الله بامر كان مفعولا

    ردحذف
  78. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@25/6/11 15:56

    حسبنا الله و نعم الوكيل ,,,,
    الشرك و الكفر متشرب فيك تشريا عجيبا ,,,,
    جعلت الدين معاويه و يزيد و و الصحابه و التالبعين ,,,
    و ما هم إلا ناقلين للدين و ناشرين له ,,,
    و لكنك تأبى إلا أتن تطعن فيهم في محاولة لغثبات منهجك الذي جاء بعد الإسلام بسنين ,,,
    اين دينك من القرآن و السنه ,,,
    هداك الله ,,,
    ابسألك ,,,
    ما رايك بمن يقول : -
    علي هو : -
    الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و ما فوق السماء و ما تحت الثرى و ما بينهما , و هو الانبياء و محمد و الخلق و الجنه و النار و وجه الله و جنب الله و يد الله وووووووو ,,,,
    هل ممكن أن تقول لنا ما رايك بمن يقول هذا الكلام ؟؟؟ ,,,

    ردحذف
  79. غير معرف27/6/11 03:14

    دينك دين الدليل فاذا كانت لديك حجه تدحض ما يقول القها عليه لكي يقتنع ويترك ما يقول وان جاءك شخص غير مسلم وقال لك دلني على الله اين اجده ويريد منك دليلا ماديا فكيف ستجيبه يا متدين ويا موحد اما ان سالتني عمن قال هذا الكلام فانا اجيبك ببطلان ما يقول لان علي بلسانه كان يقول انا عبد من عبيد محمد هذا يعني انه متواضع لدرجه انه وصف حاله كخادم من خدام رسول الله وقال ايضا مخاطبا ربه الذي هو الله الواحد الاحد اللهم يامن دلع لسان الصباح بنطق تبلجه وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه يامن دل على ذاته بذاته وتنزه عن مجانسه مخلوقاته يامن بعد عن لحضات العيون وقرب من خطرات الضنون وعلم بما كان قبل ان يكون صلي على الدليل اليك في الليل الاليل والماسك من اسبابك بحبل الشرف الاطول واجعل صباحي نازلا علي بضياء الهدى وارزقني السلامه في الدين والدنيا ؟ فماذا يمكن ان اقول وهذا كلام علي بن ابي طالب الذي يشرح نفسه

    ردحذف
  80. غير معرف27/6/11 03:39

    تقول لي انك تريدني ان اتبع دين محمد من صلاه وصيام وحج وزكاه بارك الله فيك كلامك جميل جدا وساعمل به ولكن عندما تاتيني بروايات عن يزيد ومعاويه وابي هريره كيف اخذ بها وانا قد علمت انهم على الاقل ارتكبو اخطاء ولو بسيطه ثم انا اسالك اذا جارك سارق هل تثق به وتعتد عليه وتاخذ منه الاخبار والمعلومات انا اليوم رايت نقاش جميل بين شخصين سني وشيعي السني ينعت الشيعي بانك والشيعه لستم برجال لان علي قال في صفين يااشباه الرجال ولارجال وهذا الكلام ينطبق عليكم جميعافرد عليه الشيعي وقال له ان كنت قد قصدت ان علي كلامه كان موجه لشيعته فهذا يعني ان كل من كان مع علي شيعي وكل من كان مع معاويه سني وقال رسول الله لعمار تقتلك الفئه الباغيه فبالتالي انت تصف اهل السنه انهم بغاه لانهم شاركو معاويه بحربه عليا وان كنت تقول ان عليا ان معه من الشيعه والسنه فكلامك باننا لسنا رجال ينطبق على الطرفين لان كلام علي موجه لجيشه كله فلماذا تصفنا نحن فقط باننا لسنا رجال دونكم وان كان كلام علي للطرفين الشيعه والسنه ممن يخالفون شرع الله ويتبعون الهوى فانت كاذب ومن خلال هذه القصه اقول لك ان هناك مشكله حدثت في الاسلام بعد محمد لااحد يستطيع اخفائها او انكارها لان الامه انقسمت وتفرقت شانا ام ابينا ولابد لنا من التسليم والدراسه والتحقق للوصول الى جانب الحق والحقيقه وانا وانت لم يصرح لنا احد بان نعطي اراء بل يجب ان نتناقش بالدليل وهناك ادله للشيعه يستندون عليها وهناك ادله للسنه يستندون عليها ولااحد يستطيع انكار ذلك اما مواطن الاختلاف فهي كما اسلفت ففي الفروع وليست في التوحيد او النبوه او المعاد او القبله او القران اما تفسير النصوص فهذا شان العلماء وليس شاني وشانك ثم ان الله اوجدني عند اب وام شيعيان والله اوجدك في كنف اهل السنه ولاضير في ذلك ولكن علينا التحقق والتاكد من ما ابتلينا فيه واتخاذ القرار الذي سوف نسال عنه يوم القيامه ثم لماذا كلمه الشرك وللاسف قريبه من لسانك ويدك اخي الكريم الشرك يعني ان تجعل لله شريك في ملكه يقوم مقامه ويقاسمه ملكه ويقدر على فعله والله جل جلاله لوكان فيهما الهه لفسدتا اخي انا الى الان لم اسمع شخص وقف وقال ان الله له شريك غير اليهود الذين جعلوه ثالث ثلاثه والمجوس عبدو الشمس والقمر دونه اما امه محمد والحمد لله امه تؤمن بالله وتوحده وتمجده اما ان كان هناك اختلاف في فهم النصوص فهذا لايضر ابدا لان الله تعبدنا بالعقل وقال من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وقال للعقل فاني بك اعاقب وبك اثيب فانتبه لما تقو ل يرحمك الله وشكرا لك

    ردحذف
  81. غير معرف27/6/11 03:50

    قلناها مرارا وتكرارا ان محمد وال محمد والصحابه وجميع خلق الله هم مخلوقين وتحت امر الله ونهيه يجري عليهم ما يجري على سائر البشر من موت وحياه ونشور ويمرضون وياكلون الطعام ويمشون في الاسواق ويقتلون وراينا ان علي والحسن والحسين قد قتلو فمن يجري عليه هذا هل هو منافس ومشارك لله الذي لااله الا هو يحيي ويميت وهو حي لايموت سوى ان الله اعطاهم معجزات كما اعطى لسليمان الريح تجري بامره ولموسى عصا تاكل الافاعي ولعيسى القدره على احياء الموتى وهذا لاينافي انهم بشر بل زودهم الله بمعجزات ليثبتو للناس وحدانيه وقدره الله جل جلاله فلماذا انت منزعج هذا عطاء الله لخلقه فما الجديد الذي اتينا به تقول بالخلود نوح عمره9500 سنه الخضر معلم موسى حي يرزق فمالضير والخوف هل انت حريص على الله الله يتجلى في عباده الصالحين بالمؤمنين رؤوف رحيم

    ردحذف
  82. غير معرف27/6/11 04:04

    ثم بدلا من ان تهجمو على الشيعه اشكروهم لانهم بالامس القريب رفعو رؤوسكم في لبنان عندما لقنو اسرائيل اقسى الدروس وقدمو ارواحهم فداء لتراب الوطن وهذه ايران تقف شامخه بوجه طغيان امريكا واسرائيل وشوكه في عيون الجور والظلم ولم تنحني كما انحنى زعمائكم امثال ابن سعود وصالح وبن علي والقذافي الذي سلم سلاحه ذليلا لامريكا وانصاع لاوامرها هذه اساطيل امريكا جاثمه على صدوركم وهيهات ان تتنفسو فهي فوق انوفكم ومن يرفع راسه تضربه على انفه والله انكم بهجومكم علي شيعه اهل البت تتهربون من امريكا وما يحل بكم لتثبتو انكم شجعان وتنازعون الشيعه افرحو وتاكدو ان الشيعه طيله حياتهم لم يرتاحو وتعرضو لشتى انواع البطش ولاحقهم الجلادون تحت كل حجر ومدر ولم يتركو حب محمد وال محمد مهما كلفهم الثمن وستبقى دمائنا تجري لتسقي تراب الاوطان كما سال دم الحسين ليعلن ثورته الابديه ضد اشقى الاشقياء يزيد بن معاويه ولن نهدا مهما تواترت علينا اعداء الله والانسانيه

    ردحذف
  83. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@27/6/11 06:29

    لم نعد نعرف نرد على من ؟؟؟؟؟؟
    انا من أمس متفرغ للرد على الدكتور طارق الحبيب لانه تجرأ بكلام على الرسول و بيته ,,,
    و رددنا عليه بردود نكسر فيها راسه ,,,
    و لكن السؤال هو ,,,
    لو كان معمم قال هذا الكلام ,,,
    هل كنتم ستتجرئون يالرد عليه ؟؟؟؟
    أم ان مكانكم بجانب النعلان كما وصفكم مرة أحد المعممين ,,,
    عموما ,,,
    سارد عليك لاحقا لانني متعب جميعا ,,,
    بارك الله فيك و هداك

    ردحذف
  84. غير معرف27/6/11 15:38

    يبدو انك متعب اسفي عليك بدا راسك يدور وحتى لاتفهم ماتقرا لانك تريد باي طريقه لعلك تنتصر ولكن بدا الحق يطرق راسك من كل جانب وهذا هو المهم نحن لانصرح لاي احد بالكلام وعلمائنا الواحد يكمل الاخر ويتكلمون عن علم ومعرفه ولا يتفوهون بكلمات شاذه كما تفعل انت وغيرك بل انهم يستقون علومهم من ال محمد وهم جميعا طلبه علم حتى الموت ونحن نعرف من اي المصادر ناخذ على عكس غيرنا واذا كان الجلوس لطلب العلم بجنب النعال فهذا يزيدنا شرف وخير لنا من مجالسه السفهاء والسلاطين اما منازلنا فهي في المقدمه رغما عن انفك وانف المنافقين امثالك ماانت الا افاك قوال لاتعلم من الدين الااسمه ولا من الاسلام الا رسمه وقد حفضت بعض الكلمات وبدات تتهاتر على المسلمين وتنعتهم بالكفره وانواع النعوت اللتي لاتليق حتى بالعدو الاسلام دين التسامح ومن يدعي الاسلام يجب عليه ان يكون متسامحا حتى مع الد اعدائه ليكون مثالا للشخص المسلم ولا يتهجم بانواع التجاوزات على الاخرين انت يجب ان تعرف قيمه نفسك انت خليفه الله ومطبقا لشرائعه والله غفور رحيم ودود يحب العفو والصفح والتسامح ولايحب العدوانيه والهمجيه التي تستخدمها في خطاباتك واحاديثك ايها الانسان على الاقل كن انسانا واجعل من يتحاور معك يستانس بالحديث معك حتى لو كنت اعلم العلماء وارفع من قدر محاوريك حتى يقال على الاقل انك مثقف ومحترم اسالك بمن تعبد لو اطلع يهودي على محاورتك وردك لي وه يعلم ان كلانا مسلمين ويراك تصفني بالنعال ماذا سيقول عنك هل سيحترمك ام هل سيحكم بعلمك وثقافتك على الاقل انت مسلم والمسلم من سلم الناس من يده ولسانه

    ردحذف
  85. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@28/6/11 16:03

    قسما كلام جميل و حلو ,,,
    و لكن يا صديقي أنت فهمت الموضوع بعكسه ,,,
    أنا لم أقل أن مكانك بجانب النعلان ,,,
    فالاسلام يكرم بني آدم و يرفع من شأنه ,,,
    و لكن من قالها هو أنتم و ليس أنا ,,,
    لقد قالها المعمم عبد الرضا معاش في حسينية للشيعه عندما ارادوا أن يسألوه ,,,
    فقال لهم بالحرف الواحد : -
    أنتم لا يحق لكم السؤال , لأن مكانكم بجانب النعلان حتى لو كنت بروفوسورا ,,,
    و هذا هو الرابط حتى لا تتهمنا بالكذب : -
    http://www.youtube.com/watch?v=3LAoTDJa52o

    ردحذف
  86. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@28/6/11 16:12

    فمكنك عند النعلان صدرت منكم و ليست مني ,,,
    فانتم من يهين الانسان و لسنا نحن ,,,
    فالكلام لم ابتدعه من عندي و انما كلمتك بما انزلك به معمميك ,,,
    فمن عادتي ان لا اهين احدا , و لا اقلل احترامي مع احد ,,,
    خاصة المحاور المحترم مثل حضرتك , و مكانك عندي فوق رأسي , و لكن مكانك عند اسيادك يم النعلان ,,,
    هل علمت من هو الذي اهان الانسان ,,,
    و الان قل لي ,,,
    ماذا لو سمع يهودي و نصراني هذا الكلام ,,,
    خاصة انه من رجل ديني ,,,,
    هذا هو حات دينكم يا صديقي ,,,,
    كل ما تريدون ان تصفونا به هو في حقيقته موجود لديكم ,,,
    فلا تحاول ان توهمنا بأن دينك مكون من اقواما محترمين و مؤدبين ,,,
    بل ان دينك يحتوي على ما هو أدهى من ذلك ,,,
    ثم تقول انكم تأخذون دينكم من محمد و ال محمد ,,,
    رغم ان جميع كتبكم و و رواياتكم لا يوجد بها قال الله و قال الرسول ,,,
    بل هي من زرارة الضراط , الذي ضرط في لحية الامام ,,,
    جزاك الله خيرا و هداك يا صديقي

    ردحذف
  87. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@28/6/11 16:35

    ما رايك بآخر موضوعين ,,,,
    هل رايت ماذا نفعل مع من يحيد عن الطريق ,,,,
    ليس لدينا احدا فوق المحاسبه حتى لو كان عالم دين ,,,
    من يهين الرسول و لو بحسن نيه , فنكسر راسه ,,,
    هل تفعلون انتم ذلك ,,,,
    اذا ,,,
    اذهب و رد على من يقول ان الرسول لم يبلغ الرساله التي امره الله بها ,,,
    اذهب و رد على من يقول ان زوجاته فاحشات ,,,
    اذهب و رد على من يقول ان القران محرف ,,,,
    هذا ان كنت مسلما كما تدعي ,,,
    اما اسلام اللطم و التطبير و عبادة علي و الحسين فهذا اسلام مبتدع ما انزل الله به من سلطان ,,,
    و لتعلم ان الاختلاف بيننا في الاصول و ليس في قول ان لله يد و رجل و الشاب الامرد ,,,
    لماذا لا تترك هذه الامور و تبحث عن الدين الحقيقي ,,,
    يا اخي , اعتبر اننا مخطئون في هذا التفسير ( ان وجد ) ,,,
    فلماذا لا تنظر للجانب المضيء بنا , تترك السيء منا ,,,
    بمعنى ,,,
    انه لا يوجد احد كامل الا وجه الله , فان اردت التصيد علينا , فستجد امور كثيره تحتج بها علينا ,,,,
    و لكنها امور في الفرعيات و ليست في الاصوليات ,,,,
    و نحن اختلافنا في الاصول و ليس في الفروع ,,,
    فانظر الى الاصول عندنا و في الاصول عندكم ,,,
    ثم قرر ,,,
    هداك الله ,,,
    كيف يكون القران محرف و الرسول لم يبلغ الرساله على النحو المطلوب و زوجاته فاحشات و اصحابه اولاد زنا ,,,
    و هم اعداء ال البيت و بينهم مصاهرات و قرابات و دمهم واحد ,,,
    سلام

    ردحذف
  88. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@28/6/11 16:56

    منذ يومين اهتدى شيعي صديق على يدي و لله الحمد لمجرد انني قلت ان الشيعه يتهمون زوجة الرسول بالزنا , و انهم يدعون تحريف القرآن و لا يستندون على القران في دينهم ,,,
    فكذبني بداية , و كنت اظن انها تقيه , و لكنني غامرت معه ,,,
    فاحضرت له جميع الادله من كتبكم و من النت ,,,
    فشهد الشهادة من جديد , و رمى التربة من جيبه في برميل القمامه , و بدأ يحضنا هو على الصلاة ,,,
    بل انه اراد الذهاب للخياط ليقصر ثوبه فمنعته ,,,
    على اعتبار انه في بدايته ,,,
    و قال انه لاول مره يحس بالخشوع و انه يعبد الله ,,,
    يا صديقي ,,,
    و الذي نفسي بيده ,,,
    لو قرأت القرآن و تدبرت معانيه ,
    لما احتجت الى حوار و لا الى ابن عائشه لتجادله ,,,
    فالله يقول عن القبور (( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم و لا ينبئك مثل خبير )) ,,,
    و الله يقول : - (( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا , الا من ارتضى من رسول )), و انتم تقولون ان الائمه يعلمون الغيب ,,,
    و هناك الكثير
    ارجو منك ان تقرأ مقاتي على هذا الرابط : -
    http://antibiotic-for-all.blogspot.com/2011/02/blog-post_16.html

    ردحذف
  89. غير معرف28/6/11 17:17

    والله الذي لا اله الا هو انك متعصب الى اخمص قدميك وقد حجب هذا عنك رؤيه الحقيقه اي جاهل كلامه بعد كلام القران والقران يقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فمن يستطيع انكار ذلك وحجبه ثم اي اصول نختلف فيها معك وماهي الاصول عندك اليست التوحيد والنبوه والكتاب والقبله فبايها نختلف معك سيدي الكريم ثم من قال ان القران محرف واذا كان احد العلماء له وجهه نضر فهل تحملها على الجميع ثم الا تعلم ان ابن عباس قد جمع بين الضهر والعصر وقال رايت رسول الله قد جمع بين الصلاتين من دون سبب في حينان علمائكم منعو ذلك فهل نخطيء احد منهم لا اخي هذه وجهات نضر من علماء نحترمها فنحن جميعا نقول ان القران هو مابين الدفتين نعمل به ونتبع اياته ثم انك تتخذ من زوجات النبي غرضا كما اتخذه معاويه للمطالبه بدم عثمان ماانت وزوجات الرسول ثم من تكلم عنهن الا السيده عائشه هناك من انتقد خروجها ومشاركتها في حرب الجمل لانها امراه وكان الاصحاب من المهاجرين والانصار موجودين ولم يكن من سبب موجب لخروجها ولااحد يرضى ان تشيع الفاحشه في بيت النبي الاكرم ولكن هذا لايعني ان نقبل خروج زوجته ومشاركتها بحرب وهي ليس مكلفه شرعا بالقتال وهذه الحرب قد شقت صف الامه الاسلاميه ومزقتها ثم لا احد يمنع ذلك لان الله رب العالمين قد انتقد زوجات نوح ولوط فهل ان الله قد شهر بانبيائه او فضحهم ام انه انتقد تصرفا خاطيء وهو امرنا بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم اذا كنا قد قبلنا كل ما صدر من الصحابه والتابعين كان علينا ان نقبل كل ما يجري الان من حروب وقتل ودمار حتى وان كان باطلا او نميز بين الحق والباطل وفق ماامر الله ورسوله وهذا يعني ان نقبل قتل القذافي لشعبه واحتلال صدام للكويت وقتل العراقيين بعضهم لبعض لان كل ماصدر من الصحابه عندك مقبول اخي هناك مقاييس للحق والباطل من القران والسنه مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهو والصحابه والعلماء هم من اختلفو وليس نحن فلماذا تحملنا شيء لسنا نحن طرفا فيه

    ردحذف
  90. غير معرف28/6/11 17:40

    واذا كنت تنكر اختلاف الصحابه فلماذا وقعت حروب الجمل وصفين والنهروان ولماذا قاتل علي اهل البصره ولماذا اشتركت السيده عائشه في الحرب ولماذا قتل عثمان ولماذا تمرد معاويه على علي ولماذا جرت صفين وعلى ماذا تصالح معاويه مع الحسن ولماذا قتل يزيد الحسين ولماذا خرج الحسين اصلا ومالداعي لخروجه مع سبعين رجلا الى العراق اذا كان كل هذا ليس سببا للاختلاف في امه محمد فارجو ان توضح لي ذلك واذا كان سببا فمالاصول التي نختلف فيها وماهي الاصول عندك ثم ليس للشيعه حق في التدخل في حياه الرسول الشخصيه لا الان ولا قبل 1400 سنه ولكن لهم الحق في تحليل سبب خروج السيده عائشه لحرب ليست طرفا فيها لانها لم يامرها الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر وليست مكلفه بذلك وكان كل الصحابه لايزالو احياء كعمار وعلي وطلحه والزبير ومعاويه وعمر بن العاص فهل كل هؤلاء لايقدرون على الحرب الا بمشاركه السيده عائشه اما بخصوص الشيعي الذي اهتدى فهنيئا لك وله انما اهتدى الى الاسلام والى دين التوحيد لانكم تشهدون الشهادتين وتؤمنون بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالكعبه قبله فمالضير في ذلك بالعكس كلنا يصب في قالب واحد ونؤمن برب واحد وكتاب واحد ونبي واحد فلاباس بذلك وما الغريب الذي اتيت به انما يتقبل الله من المتقين انا وانت مسلمين ونشهد الشهادتين ولنا الخيار في اتباع الطريق الذي نتبعه اذا علمنا صلاحه وصوابه بالعكس انا ارى قول رسول الله الائمه كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وانت ترى الصحابه العدول كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم وكلنا نسير بنفس الاتجاه وسنصل الى نهايه واحده وهي رب العالمين وسيسالنا عمن اتبعنا وهل علمنا صلاحه ثم اتبعناه ام اتبعناه جهلا وتعصبا عندها سيقرر الله ماذا سيفعل بنا

    ردحذف
  91. غير معرف28/6/11 17:59

    لقد شاهدت الرابط وزادني احتراما للشيخ عبد الرضا معاش لانه يدعوني الى حضور المجالس الحسينيه لانها مجالس وعض وارشاد ومجالس تابين لابن بنت الحبيب المصطفى محمد خاتم الانبياء وهو يرشدني لمعرفه حقيقه الايمان والاسلام ويحثني على الحضور حتى ولو جلست بجانب النعال وهذا ليس بجديد وانا اعلنها لك اتشرف وانا استاذ ان اجلس بجانب النعال عند حضوري للمجالس الحسينيه ونعل الشيخ عبد الرضا معاش وكل اهل العلم والتقوى على راسي الى سوم القيامه واتشرن ان اكون خادما لهم ولكل من يخدم مذهب اهل البيت والامام الحسين وانت لاتنزعج من هذا لان هناك بيت شعر قديم جدا انا قراته مره اطلب العلم وارضى بجنب النعال ولاتكن سيدا وعقلك خال وهذا دليل على وجوب طلب العلم حتى وان كان الجلوس بجنب النعال لان حضور المجالس شرف كبير

    ردحذف
  92. غير معرف28/6/11 18:07

    ثم انا ادعوك للحضور في زياره الاربعين للامام الحسين وتعال وانضر ماذا يجري هناك وبعدها احكم بما تحب وانضر بتمعن ثم اطعن والعن وسب واشتم بما تريد اخي الكريم ان عندنا شيء لو عرفته جيدا لقاتلتنا عليه نحن نمتلك شيء سوف لن تحصلون عليه ابدا ونحن في كل يوم مسرورون بعلاقتنا مع اهل البيت ومع اتباع محمد الذين ضلو حتى النفس الاخير على دين الله ودين رسوله

    ردحذف
  93. غير معرف28/6/11 18:17

    ليت شعري هل زيارة القبور عبادة الأموات، أم عبادة الأموات هي اعتقادكم بأنّ كلّ من لم يتّبع الأئمة الأربعة في الأحكام، ولم يلتزم برأي الأشعري أو المعتزلي في أصول الدين، فهو غير مسلم، يجوز قتله ونهب ماله وسبي حريمه حتى إذا كان يتبع أهل بيت النبي (ص) وعترته الهادية (ع)؟!!

    مع العلم أنّ أئمّة المذاهب الأربعة، وأبا الحسن الاَشعري والمعتزلي، ما كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ولم يدركوا صحبته، فبأيّ دليل تحصرون الإسلام في رأي هؤلاء الستّة؟ أليس هذا العمل منكم بدعة في الدين؟!

    ردحذف
  94. غير معرف28/6/11 18:21

    ثمّ إنّ إلزام المسلمين وإجبارهم على أيّ شيء يجب أن يكون مستنداً إلى نصّ من القرآن الحكيم أو حديث النبي الكريم صلى الله عليه وآله، وأنتم تجبرون المسلمين وتلزمونهم على أخذ أحكام دينهم من أحد الأئمة الأربعة من غير استناد إلى الله ورسوله، فعملكم هذا لا يكون إلاّ تحكّماً وزورا.

    ردحذف
  95. غير معرف28/6/11 18:39

    اما قال قال النبي فلا تقدموهما فتهلكو ولاتقصرو عنهما فتهلكو ولا تعلموهم فهم اعلم منكم اني تاركا فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ويقول ابن حجر الصقلين عن القران واهل البيت كل نفيس وثمين خطير وهذان كذلك اذ كل كنهما معدن للعلوم اللدنيه والاسرار والحكم العليه والاحكام الشرعيه ولذا حث الرسول على الاقتداء والتمسك بهم والتعلم منهم وقيل سميا ثقلين لثقل وجوب رعايه حقوقهما ثم الذين وقع الحث عليهم هم العارفون بكتاب الله وسنه رسوله اذ هم لايفارقون الكتاب الى ورود الحوض وتميزو عن بقيه العلماء لان الله اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وشرفهم بالكرامات الباهره والمزايا المتكاثره

    ردحذف
  96. غير معرف28/6/11 20:03

    ثم اعرف قدر نفسك اخي الكريم واي رساله تحمل واي دين تتبع واي رب تعبد واي نبي ارسل اليك ولا تستهين بنفسك ابد ولا تهتم مهما قال عنك القائلون او قلل من شانك اعدائك فهذا هو هدفهم ان تخضع وتنحني وتتمزق وتتقاتل فيما بينك وبين اخوتك فانتبه واقطع عليهم الطريق كما فعل السابقون من ابائك وكن حذرا منهم وانتبه لما تقول وتفعل فان الله سائلك عنه يوم القيامه يومتتكلم جوارحك نيابه عنك وتقول ياربي فعل كذا وكذا اخي انت عزيز وكريم عند الله وانت خليفته وبين يديه لاتخفى عليه مثقال ذره انت كل حياتك مسجله بشريط فيديو سوف تعرض على الله ورسوله يوم القيامه وسيثيبك على الخير والحسن منها وانشاء الله يغفر لك السيء منها فتجنب السب والشتم والتجاوز على حرمات الاخرين من ابناء جلدتك فان لم يكنو اخوه لك في الدين فهم نضراؤك في الخلق ولست باحسن منهم ادعوك لقراءه ماكتبته انا مرتين ثم اجبني بما تحب وعلى اهل الاسلام السلام

    ردحذف
  97. غير معرف28/6/11 21:56

    ـ عن أبي هريرة: إن النار تزفر و تتقيظ شديدا، فلا تسكن حتى يضع الرب قدمه فيها، فتقول: قطّ قطّ، حسبي حسبي.

    وعنه: إن جماعة سألوا رسول الله (ص): هل نرى ربنا يوم القيامة ؟

    قال (ص): نعم، هل تضارون في رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب... إلى آخرها.

    بالله عليكم أنصفوا! أما تكون هذه الكلمات كفرا بالله سبحانه وتعالى.

    وقد فتح مسلم بابا في صحيحه كما مر ونقل أخبار عن أبي هريرة وزيد بن أسلم وسويد بن سعيد وغيرهم في رؤية الله تبارك وتعالى

    ردحذف
  98. غير معرف28/6/11 22:00

    وإذا لم تكن هناك أدلة على بطلانها سوى الآيات القرآنية الصريحة في دلالتها على عدم جواز رؤية الباري عز وجل لكفى، مثل: (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير)(8).

    وفي قصة موسى بن عمران (ع) وقومه إذ طلبوا منه رؤية الله تعالى وهو يقول لهم: لا يجوز لكم هذا الطلب، ولكنهم أصروا فقال: (رب أرني أنظر إليك قال لن تراني)

    ردحذف
  99. غير معرف28/6/11 22:05

    ـ أخرج البخاري في كتاب الغسل، باب من اغتسل عريانا، وأخرج مسلم في ج2 باب فضائل موسى، وأخرج أحمد في مسنده ج2 ص 315 عن أبي هريرة قال: كانوا بنوا إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى سوأة بعض، وكان موسى يغتسل وحده، فقالوا: والله ما يمنع موسى أن يغتسل معنا إلا أنه آدر ـ أي ذو أدرة، وهي: الفتق ـ.

    قال فذهب مرة ليغتسل فوضع ثوبه على حجر، ففر الحجر، بثوبه، فجعل موسى يجري بأثره ويقول: ثوبي حجر! ثوبي حجر! حتى نظر بنو إسرائيل إلى سوأة موسى!!! فقالوا: والله ما بموسى من بأس، فقام الحجر بعد حتى نظر إليه، فأخذ موسى ثوبه فطفق بالحجر ضربا!! فوالله إن بالحجر ندبا ستة أو سبعة!!

    بالله عليكم أنصفوا.. هل يرضى أحدكم أن تنسب إليه هذه النسبة الموهنة الشنيعة؟! التي لو نسبت إلى سوقيّ عاميّ لغضب واستشاط! فكيف بنبي صاحب كتاب وشريعة، وصاحب حكم ونظام، يخرج في أمته وشعبه عريانا وهم يمنعون النظر إلى سوأته هل العقل يقبل هذا؟!

    وهل من المعقول أن الحجر يسرق ملابس موسى ويفر بها وموسى يركض خلفه، والحجر يمر من فوق يده وموسى ينادي الحجر، والحجر أصم لا يسمع ولا يبصر؟!!

    وهل من المعقول أن موسى بن عمران يقوم بعمل جنوني فيضرب الحجر ضربا مبرحا حتى يئن الحجر؟!!

    ليت شعري أبيده كان يضرب الحجر ؟! فهو المتألم لا الحجر!!

    أم كان يضربه بالسيف، فالسيف ينبو وينكسر!

    أم كان الضرب بالسوط، فالسوط يتقطع!

    فما تأثير الضرب بأي شكل كان، على الحجر؟

    ردحذف
  100. غير معرف28/6/11 22:11

    نقل البخاري في ج1، باب من أحب الدفن في الأرض المقدسة، وج2، باب وفاة موسى، ونقل مسلم في ج2 باب فضائل موسى عن أبي هريرة، قال: جاء ملك الموت إلى موسى (ع)، فقال له أجب ربك.

    قال أبو هريرة: فلطم موسى عين ملك الموت ففقأها!!

    فرجع الملك إلى الله تعالى، فقال: إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت ففقأ عيني!

    قال: فرد الله إليه عينه وقال: ارجع إلى عبدي فقل: الحياة ترد؟! فان كنت تريد الحياة فضع يدك على متن ثور فما توارت بيدك من شعرة فإنك تعيش بها سنة.

    وأخرجه الإمام أحمد في مسنده ج2 ص 315، عن أبي هريرة، ولفظه: إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا، فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه.

    وأخرجه ابن جرير الطبري في تاريخه ج1، في ذكر وفاة موسى ولفظه : إن ملك الموت كان يأتي الناس عيانا أتى موسى فلطمه ففقأ عينه ـ إلى أن قال: ـ إن ملك الموت إنما جاء إلى الناس خفيا بعد موت موسى!

    ردحذف
  101. غير معرف28/6/11 22:25

    أقسام الشرك

    إن الحاصل من الآيات القرآنية، والأحاديث المروية، والتحقيقات العلمية، أن الشرك على قسمين، وغيرهما فروع لهذين، وهما:

    الشرك الجلي، أي: الظاهر، والآخر الشرك الخفي، أي المستتر.

    الشرك الجلي

    أما الشرك الظاهري، فهو عبارة عن: اتخاذ الإنسان شريكا لله عز وجل، في الذات أو الصفات أو الأفعال أو العبادات.

    أـ الشرك في الذات، وهو أن يشرك مع الله سبحانه وتعالى في ذاته أو توحيده، كالوثنية وهم المجوس، اعتقدوا بمبدأين: النور والظلمة.

    وكذلك النصارى... فقد اعتقدوا بالأقانيم الثلاثة: الأب والابن وروح القدس، وقالوا: لكل واحد منهم قدرة وتأثيرا مستقلا عن القسمين الآخرين، ومع هذا فهم جميعا يشكلون المبدأ الأول والوجود الواجب، أي: الله، فتعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

    والله عز وجل رد هذه العقيدة الباطلة في سوره المائدة، الآية 37، بقوله: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد) وبعبارة أخرى فالنصارى يعتقدون: أن الألوهية مشتركة بين الأقانيم الثلاثة، وهي: جمع اقنيم ـ بالسريانية ـ ومعناها بالعربية: الوجود وقد أثبت فلاسفة الإسلام بطلان هذه النظرية عقلا، وأن الاتحاد لا يمكن سواء في ذات الله تبارك وتعالى أو في غير ذاته عز وجل.

    ب ـ الشرك في الصفات... وهو: أن يعتقد بأن صفات الباري عز وجل ، كعلمه وحكمته وقدرته وحياته هي أشياء زائدة على ذاته سبحانه، وهي أيضا قديمة كذاته جل وعلا، فحينئذ يلزم تعدد القديم وهو شرك، والقائلون بهذا هم الأشاعرة أصحاب أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري البصري، وكثير من علمائكم التزموا بل اعتقدوا به وكتبوه في كتبهم، مثل: ابن حزم وابن رشد وغيرهما، وهذا هو شرك الصفات ... لأنهم جعلوا لذات الباري جل وعلا قرناء في القدم والأزلية وجعلوا الذات مركبا. والحال أن ذات الباري سبحانه بسيط لا ذات أجزاء، وصفاته عين ذاته.

    ومثاله تقريبا للأذهان ـ ولا مناقشة في الأمثال ـ:

    هل حلاوة السكر شيء غير السكر؟

    وهل دهنية السمن شيء غير السمن؟

    فالسكر ذاته حلو، أي: كله.

    والسمن ذاته دهن، أي: كله.

    وحيث لا يمكن التفريق بين السكر وحلاوته، وبين السمن ودهنه، كذلك صفات الله سبحانه، فإنها عين ذاته، بحيث لا يمكن التفريق بينها وبين ذاته عز وجل، فكلمة: " الله " التي تطلق على ذات الربوبية مستجمعة لجميع صفاته، فالله يعني: عالم، حي، قادر، حكيم... إلى آخر صفاته الجلالية والجمالية والكمالية.

    ج ـ الشرك في الأفعال... وهو الاعتقاد بأن لبعض الأشخاص أثرا استقلاليا في الأفعال الربوبية والتدابير الإلهية كالخلق والرزق أو يعتقدون أن لبعض الأشياء أثرا استقلاليا في الكون، كالنجوم، أو يعتقدون بأن الله عز وجل بعدما خلق الخلائق بقدرته، وفوض تدبير الأمور وإدارة الكون إلى بعض الأشخاص، كاعتقاد المفوضة، وقد مرت روايات أئمة الشيعة في لعنهم وتكفيرهم، وكاليهود الذين قال الله تعالى في ذمهم: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء)(17).

    دـ الشرك في العبادات... وهو أن الإنسان أثناء عبوديته يتوجه إلى غير الله سبحانه، أو لم تكن نيته خالصة لله تعالى، كأن يرائي أو يريد جلب انتباه الآخرين إلى نفسه أو ينذر لغير الله عز وجل..!!

    فكل عمل تلزم فيه نية القربة إلى الله سبحانه، ولكن العامل حين العمل إذا نواه لغير الله أو أشرك فيه مع الله غيره، فهو شرك... والله عز وجل يمنع من ذلك في القرآن الكريم إذ يقول: (فمن كان يرجو لقار ربه فليعمل صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا)(18).

    ردحذف
  102. غير معرف28/6/11 22:33

    أما القسم الثاني من الشرك، فهو الخفي، ويتحقق في نية الرياء والسمعة في العبادات.

    فقد ورد في الخبر: إن من صلى أو صام أو حج، وهو يريد بذلك أن يمدحه الناس فقد أشرك في عمله(20).

    وفي الخبر المروي عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) أنه قال: لو أن عبدا عمل عملا يطلب به رحمة(21) الله والدار الآخرة ثم أدخل فيه رضا أحد من الناس كان مشركا(22).

    وروي عن النبي (ص) أنه قال: اتقوا الشرك الأصغر. فقالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟

    قال: الرياء والسمعة(23).

    وروى عن النبي (ص) أنه قال: إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الخفي ، فإن الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء(24)، ثم قال (ص): من صلى أو صام أو تصدق أو حج للرياء فقد أشرك بالله.

    فالواجب في الصلاة وغيرها من العبادات أن تكون النية فيها خاصة لوجه الله وقربة إلى الله وحده، بأن يتوجه الإنسان في حين عمله العبادي إلى ربه عز وجل، ويتكلم معه وحده، ويركز ذهنه، ويوجه قلبه إلى الذات الموصوفة بالصفات التي ذكرناها، وذلك هو الله لا إله إلا هو

    ردحذف
  103. غير معرف28/6/11 22:36

    الشرك في الأسباب

    وهو الذي يتحقق في أكثر الناس من غير التفات، فانهم يتخذون الوسائط والأسباب للوصول إلى أغراضهم وتحقيق آمالهم، أو إنهم يخشون بعض الناس ويخافون من بعض الأسباب في الإحالة دون حوائجهم وآمالهم، فهذا نوع من الشرك، ولكنه معفو عنه.

    والمقصود من الشرك بالأسباب: أن الإنسان يعتقد بأن الأسباب المؤثرة في الأشياء والأمور الجارية، مثلا: يعتقد أن الشمس مؤثرة في نمو النباتات ، فإذا كان اعتقاده أن هذا الأثر من الشمس بالذات من غير إرادة الله تعالى فهو شرك.

    وإذا كان يعتقد أن الأثر يصدر من الله القادر القاهر فهو المؤثر والشمس سبب في ذلك، فهو ليس بشرك، بل هو حقيقة التوحيد، وهو من نوع التفكر في آيات الله وقدرته سبحانه.

    وهكذا بالنسبة إلى كل الأسباب والمسببات، فالتاجر في تجارته، والزارع في زراعته، والصانع في صناعته، والطبيب في طبابته، وغيرهم، إذا كان ينظر إلى أدوات مهنته، أسباب صنعته وآثارها، نظرا استقلاليا، وأن الآثار الصادرة من تلك الأسباب والأدوات تصدر بالاستقلال من غير إرادة الله تعالى، فهو شرك، وإن كان ينظر إلى الأسباب والأدوات نظرا آليا فيعتقد أنها آلات، والله تعالى هو الذي جعل فيها تلك الآثار، فلا مؤثر في الوجود إلا الله، فهو ليس شركا بل التوحيد بعينه.

    ردحذف
  104. غير معرف28/6/11 22:40

    فإذا كان طلب الحاجة من المخلوقين شرك، فكل الناس مشركون!

    فإذا كانت الاستعانة بالآخرين في قضاء الحوائج شرك، فلماذا كان الأنبياء يستعينون بالناس في بعض حوائجهم.

    اقرءوا القرآن الكريم بتدبر وتفكر حتى تنكشف لكم الحقيقة، راجعوا قصة سليمان عليه السلام في سورة النمل الآيات 38 ـ 40: (قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين * قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك ولأني عليه لقوي أمين * قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد طرفك فلما رآه مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي..).

    من الواضح أن الإتيان بعرش بلقيس من ذلك المكان البعيد، بأقل من لمحة بصر، لم يكن هينا وليس من عمل الإنسان العاجز الذي لا حول له ولا وقوة، فهو عمل جبار خارق للعادة، وسليمان مع علمه بأن هذا العمل لا يمكن إلا بقدرة الله تعالى وبقوة إلهية، مع ذلك ما دعا الله سبحانه في تلك الحاجة ولم يطلبها من ربه عز وجل، بل أرادها من المخلوقين، واستعان عليها بجلسائه العاجزين.

    فهذا دليل على أن الاستعانة بالآخرين في الوصول إلى مرادهم، وطلب الحوائج من الناس، لا ينافي التوحيد، وليس بشرك كما تزعمون، فإن الله سبحانه وتعالى جعل الدنيا دار أسباب ومسببات، وعالم العلل والمعلولات.

    وحيث أن الشرك أمر قلبي، فإذا طلب الإنسان حاجته من آخر، أو استعان في تحقق مراده والوصول إلى مقصوده بمن لا يعتقد بألوهيته ولا يجعله شريكا للباري، وإنما يعتقد أنه مخلوق لله عز وجل، وهو إنسان مثله، إلا أن الله عز وجل خلقه قويا وقادرا بحيث يتمكن من إعانته في تحقق مراده وقضاء حاجته، فلا يكون شركا.

    وهذا أمر دائر بين المسلمين جميعا، يعمل به المؤمنون عامة، وهناك كثير من الناس يقصدون زيدا وبكرا ويقضون ساعات على أبوابهم ليطلبوا منهم حوائجهم ويستعينوا بهم في أمورهم، من غير أن يذكروا الله تعالى.

    فالمريض يذهب عند الطبيب ويتوسل به ويستغيث به ويريد منه معالجة مرضه، فهل هذا شرك؟!

    والغريق وسط الأمواج يستغيث بالناس ويستعين بهم في إنقاذه من الغرق والموت، من غير أن يذكر الله عز وجل، فهل هذا شرك؟!

    وإذا ظلم جبار إنسانا، فذهب المظلوم إلى الحاكم وقال: أيها الحاكم، أعنّي في إحقاق حقي، فليس لي سواك ولا أرجو أحدا غيرك في دفع الظلم عني! فهل هذا شرك؟! وهل هذا المظلوم مشرك؟!

    وإذا تسلق لص الجدار وأراد أن يتعدّى على إنسان فيسرق أمواله ويهتك عرضه، فصعد صاحب الدار السطح واستغاث بالناس وطلب منهم أن يدفعوا عنه السوء ، وهو في تلك الحالة لم يذكر الله تعالى فهل هو مشرك؟!

    لا أظن أن هناك عاقلا ينسب هؤلاء إلى الشرك، ومن ينسبهم إلى الشرك فهو: إما جاهل بمعنى الشرك أو مغرض!!

    فأيها السادة الحاضرون أنصفوا، وأيها العلماء احكموا ولا تغالطوا في الموضوع!!

    عقيدة الشيعة في التوسل

    الشيعة كلهم متفقون على أن أحدا لو اعتقد بألوهية النبي أو الأئمة، أو جعلهم شركاء لله سبحانه في صفاته وأفعاله، فهو مشرك ونجس يجب الاجتناب والابتعاد عنه.

    وأما قولهم: يا علي أدركني، أو يا حسين أعنّي، وما إلى ذلك، فليس معناه: يا علي أنت الله فأدركني! أو يا حسين أنت الله فأعني! بل لأن الله عز وجل جعل الدنيا دار وسائل وأسباب، وأبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها، فنعتقد أن النبي (ص) وآله هم وسيلة النجاة في الشدائد، فنتوسل بهم إلى الله سبحانه.

    الحافظ: لماذا لا تطلبون حوائجكم من الله تعالى بغير واسطة؟!

    فاطلبوا منه بالاستقلال لا بالوسائل.

    ردحذف
  105. غير معرف28/6/11 22:43

    إن توجهنا إلى عز وجل في طلب الحوائج ودفع الهموم والغموم هو بالاستقلال، ولكنا نتوسل بالنبي وآله الطيبين صلوات الله عليهم أجمعين ليشفعوا لنا عند الله سبحانه في قضاء حوائجنا، ونتوسل بهم إلى الله تعالى ليكشف عنا همومنا وغمومنا، ومستندنا في هذا الاعتقاد هو القرآن الحكيم إذ يقول (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة)(25).

    آل محمد (ص) هم الوسيلة

    نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)(26).

    فهم واسطة الفيض، والفياض هو الله رب العالمين.

    الحافظ: بأي دليل تقولون أن المراد من الوسيلة في الآية الكريمة آل محمد (ص)؟

    قلت: لقد روي ذلك كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (ص): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين.

    ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان: ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك، الفصل الأول، ذكر خطبة فاطمة (ع).

    قالت: واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه.

    ردحذف
  106. غير معرف28/6/11 22:46

    حديث الثقلين

    ومن جملة الأحاديث المعتبرة، التي نستدل بها على التمسك والتوسل بآل محمد (ص) ومتابعتهم: حديث الثقلين، وهو حديث صحيح أجمع عليه الفريقان ، وقد بلغ حد التواتر.

    قال النبي (ص): إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي أهل بيت، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا، وهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض (28).

    الحافظ: أظن أنكم قد أخطأتم حين قلتم: إن هذا الحديث صحيح ومتواتر! لأنه غير معتبر ومجهول عند كبار علمائنا! فهذا شيخنا الكبير محمد بن إسماعيل البخاري، وهو إمام علماء الحديث عند أهل السنة والجماعة، لم يذكر حديث الثقلين في صحيحه الذي يعد عندنا بعد القرآن الكريم أصح الكتب!

    قلت إن عدم ذكر البخاري لحديث الثقلين لا يدل على ضعفه، فإن البخاري واحد، ولكن الذين ذكروا هذا الحديث وعدوه صحيحا موثقا، هم عشرات العلماء والمحدثين منكم، فهذا ابن حجر المكي مع شدة تعصبه فإنه يقول في كتابه الصواعق المحرقة، آخر الفصل، الباب الحادي عشر، الآية الرابعة: ص 89 و 90.

    بعدما نقل أخبارا وأقوالا حول حديث الثقلين يقول:

    اعلم أن لحديث التمسك بالثقلين طرقا كثيرة وردت عن نيف وعشرين صحابيا..إلى آخره(29).

    وقد نقل الحديث عن الترمذي وأحمد بن حنبل الطبراني ومسلم... إلى آخره.

    ردحذف
  107. غير معرف28/6/11 22:50

    لأن كثير من مشاهير علمائكم المحققين نقحوا الصحاح، وخاصة صحيحي مسلم والبخاري ومسلم، وميزوا بين السقيم والسليم، والغث والسمين، وأعلنوا أن رجال الصحاح وحتى صحيحي البخاري ومسلم، كثير منهم وضاعين وجعالين للحديث.

    وأنا أنصحكم أن لا تعجلوا ولا تتسرعوا في إصدار الحكم علينا في ما نقوله عنكم، بل راجعوا كتب الجرح والتعديل التي كتبها علماؤكم المحققون وطالعوها بدقة وتدبر بعيدا عن التعصب والمغالاة في شأن أصحاب الصحاح، سواء البخاري وغيره، حتى تعرفوا الحقائق.

    راجعوا كتاب " اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة " للعلامة السيوطي، و " ميزان الاعتدال " و " تلخيص المستدرك " للعلامة الذهبي، و " تذكرة الموضوعات " لابن الجوزي، و " تاريخ بغداد " لأبي بكر الخطيب البغدادي، وسائر الكتب التي كتبها علماؤكم في علم الرجال وتعريف الرواة.

    راجعوا فيها أحوال: أبي هريرة الكذاب، وعكرمة الخارجي، ومحمد بن عبدة السمرقندي، ومحمد بن بيان، وإبراهيم بن مهدي الأبلي، وبنوس بن أحمد الواسطي، ومحمد بن خالد الحبلي، وأحمد بن محمد اليماني، وعبد الله بن واقد الحراني، وأبي داود سليمان بن عمرو، وعمران بن حطان، غيرهم ممن روي عنهم البخاري وأصحاب الصحاح، حتى تعرفوا آراء علمائكم ومحققيكم في أولئك، وهم نسبوهم إلى الوضع والكذب وجعل الأحاديث، فتنكشف لكم الحقائق، ولا تغالوا بعد ذلك في صحة ما نقله البخاري ومسلم وغيرهما من أصحاب الصحاح!

    وأنت أيها الحافظ! إن كنت تقرأ وتطالع هذه الكتب التي ذكرتها ـ وهي لعلمائكم ـ لما قلت: إن البخاري ما نقل حديث الثقلين في صحيحه إلا لاحتياطه في النقل.

    هل العقل السليم يقبل أن عالما محتاطا، إمام محققا، ينقل روايات وأحاديث موضوعة من رواة كذابين يأبى كل ذي عقل قبولها، بل يستهزئ بها كل عاقل ذي شعور وإيمان، كالروايات التي مرت أن موسى ضرب عزرائيل على وجهه حتى فقأ عينه فشكاه إلى ربه... إلى آخره، أو أن الحجر أخذ ملابس موسى وهرب فلحقه موسى عريانا وبنو إسرائيل ينظرون إلى نبيهم وهو مكشوف العورة... إلى آخره!!

    ألم تكن هذه الخزعبلات والخرافات من الأخبار الموضوعة؟!

    وهل في نظركم أن نقل هذه الموهمات في صحيحه كان من باب الاحتياط في النقل والتدقيق في الرواية؟!!

    ردحذف
  108. غير معرف28/6/11 22:52

    نجد في صحيحي البخاري ومسلم أخبار تخالف الاحتياط والحمية الإسلامية ويأباها كل مؤمن غيور!

    منها: ما نقله البخاري في صحيحه ج2 ص 120، باب اللهو بالحراب ، ونقله مسلم في صحيحه: ج1 باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد، عن أبي هريرة عن عائشة، قالت: وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب في المسجد، فإما سألت رسول الله، وإما قال تشتهين تنظرين؟ فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: دونكم يا بني أرفده، حتى إذا مللت، قال: حسبك ؟! قلت: نعم، قال: فاذهبي.

    بالله عليكم أيها الحاضرون! أنصفوا، هل يرضى أحدكم أن ينسب إليه هذه النسبة الفظيعة والعمل المخزي؟!

    إذا قال قائل لجناب الحافظ: بأنا سمعنا أنك حملت زوجتك على ظهرك، وكان خدها على خدك وجئت في الملأ العام لتنظر إلى جماعة كانوا يلعبون، ثم كنت تقول لزوجتك: حسبك؟ وهي تقول لك: نعم، ثم إن زوجتك كانت تحدث الرجال الأجانب بهذا الموضوع.

    بالله عليكم أيها الحاضرون! هل الحافظ يرضى بذلك؟! وهل غيرته تسمح لأحد أن يتكلم بهذه الأراجيف؟!

    وإذا سمعت هذا الخبر من إنسان ظاهر الصلاح،ن هل ينبغي لك أن تنقله للآخرين؟!

    وإذا نقلته، ألا يعترض عليك الحافظ ويقول: بأن جاهلا إذا حدثك بخبر كهذا، ولكن ـ أنت العاقل ـ لماذا تنقله بين الناس؟!

    أليس العقلاء يؤيدونه على اعتراضه عليك؟! فقايسوا هذا الموضوع مع الرواية التي مر ذكرها من صحيحي مسلم والبخاري، فإن كان الأخير كما تزعمون دقيقا ومحتاطا في النقل، وكان عارفا وعالما بأصول الحديث ـ على فرض أنه سمع هكذا خبر ـ فهل ينبغي ويحق له أن ينقله في صحيحه، ويجعله خبرا صادق ومعتبرا؟!

    والأعجب... أن العامة، ومنهم جناب الحافظ، يعتقدون أن صحيح البخاري هو أصح الكتب بعد القرآن الحكيم!!

    ردحذف
  109. غير معرف28/6/11 22:55

    ولكنه كان يحتاط فلا ينقل الأخبار التي تتضمن ولاية علي بن أبي طالب (ع) أو تبين فضائله ومناقبه ومناقب أبناءه الميامين، عترة النبي الصادق الأمين (ص)!!

    نعم، كان يحتاط! بل يمتنع في نقل تلك الروايات حتى لا يستدل بها العلماء المنصفون على إمامة علي (ع) وأحقيته بالخلافة، فلو قايسنا صحيح البخاري مع غيره من الصحاح الستة لعرفنا هذا الموضوع بوضوح، فإنه لم ينقل خبرا ربما يستفاد منه في خلافة علي بن أبي طالب وإمامته، ولو كان الخبر مؤيدا بالقرآن ومتواترا ومنقولا في سائر الصحاح و مجاميع أهل الحديث، وحتى لو كان مجمعا على صحته كخبر الغدير، ونزول الآية الشريفة(يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك...)(30).

    وكخبر التصدق بالخاتم، ونزول الآية الكريمة: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهو راكعون)(31).

    وخبر الإنذار، ونزول الآية الكريمة: (وأنذر عشيرتك الأقربين) (32).

    وخبر المؤاخاة، وحديث السفينة، وحديث باب حطة، وغيرها من الأحاديث التي تثبت بها ولاية أبي الحسن علي بن أبي طالب (ع)، وإطاعة أهل البيت (ع)، فإن البخاري احتاط في نقل هذه الأخبار المجمع عليها ولم يذكرها في صحيحه!!!

    ردحذف
  110. غير معرف28/6/11 22:58

    بعض مصادر حديث الثقلين

    والآن لابد لي أن أذكر لكم بعض كتبكم المعتبرة عنكم، التي ذكرت وروت حديث الثقلين عن النبي (ص)، حتى تعرفوا أن البخاري لم ينقل هذا الحديث الشريف من باب الاحتياط، لأن كبار علمائكم ومشاهيرهم نقلوا هذا الحديث، منهم: مسلم بن الحجاج، الذي لا يقل صحيحه عن صحيح البخاري في الاعتبار والوثوق عند أهل السنة والجماعة:

    1ـ صحيح مسلم: 7/122.

    2ـ الترمذي: 2/307.

    3ـ النسائي / خصائص: 30.

    4ـ أحمد بن حنبل في مسنده: 3/14 و 17 وج4/26 و 59 وج5/182 و 189، وغيرهم(33)رووا بطرقهم وبإسنادهم عن النبي (ص) أنه قال: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، من تمسك بهما فقد نجا، وممن تخلف عنهما فقد هلك. وفي بعضها: ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا.

    فبهذا المستند الحكيم والدليل القويم لابد لنا أن نتمسك بالقرآن الكريم وبأهل البيت (ع).

    الشيخ عبد السلام: إن صالح بن موسى بن عبدالله بن اسحاق بن طلحة بن عبدالله القرشي التيمي الطلحي روى بسنده عن أبي هريرة أن النبي قال: إني قد خلفت فيكم ثنتين: كتاب الله وسنتي... إلى آخره.

    قلت: أيؤخذ بخبر فرد طالح ضعيف مردود عند أصحاب الجرح والتعديل والذين كتبوا في أحوال الرجال والرواة، مثل الذهبي ويحيى والإمام النسائي والبخاري وابن عدي، وغيرهم، الذين ردوه ولم يعتمدوا رواياته، أيؤخذ بقول هذا ويترك قول هذا الجمع الغفير والجمهور الكثير من علمائكم المشاهير؟! وهم رووا بإسنادهم كما مر أن النبي (ص) قال: كتاب الله وعترتي، ولم يقل " وسنتي ".

    هذا من باب النقل.

    وأما العقل: فلأن السنة النبوية والمروية عنه (ص) أيضا بحاجة إلى من يبينها ويفسرها كالكتاب الحكيم، فلذا قال (ص): وعترتي... لأن العترة هم الذين يبينون للأمة ما تشابه من الكتاب، ويوضحون الحديث والسنة الشريفة، لأنهم أهل بيت الوحي، أهل بيت النبوة، وأهل البيت أدرى بما في البيت.

    حديث السفينة

    وإن من دلائلنا المحكمة في التوسل بأهل البيت (ع) الحديث النبوي الشريف: " مثل أهل بيتي كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك " وهو حديث معتبر صحيح متفق ومجمع عليه، وكما يخطر الآن ببالي، أن أكثر من مائة من كبار علمائكم ومحدثيكم، أثبتوا هذا الحديث في كتبهم منهم:

    مسلم بن الحجاج في صحيحه(34).

    أحمد بن حنبل في مسنده: 3/14 و17 و26.

    ردحذف
  111. غير معرف28/6/11 23:01

    الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء: 4/306.

    ابن عبد البر في الاستيعاب.

    الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد: 12/91.

    محمد بن طلحة الشافعي في مطالب السؤول: 20.

    ابن الأثير الجزري في: النهاية: مادة (زخ).

    سبط ابن الجوزي في تذكرة خواص الأمة: 323.

    ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة: 8.

    السمهودي في تاريخ المدينة.

    السيد مؤمن الشبلنجي في نور الأبصار: 105.

    الامام الفخر الرازي في تفسيره مفاتيح الغيب، في آية المودة.

    السيوطي في الدر المنثور، في تفسير: (وإذا قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم)(35).

    الثعلبي في تفسيره كشف البيان.

    الطبراني في الأوسط.

    الحاكم في المستدرك: 3/150 وج2/343.

    سليمان الحنفي القندوزي في ينابيع المودة / الباب الرابع والسادس والخمسون.

    الهمداني في مودة القربى / المودة الثانية والثانية عشرة.

    ابن حجر في الصواعق المحرقة: 234.

    الطبري في تفسيره وتاريخه.

    الكنجي الشافعي في كفاية الطالب، باب 100 (36).

    وذكر غير هؤلاء من أعاظم علمائكم بأسانيدهم وطرقهم أن النبي (ص) قال: مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك، أو: غرق ، أو: هوى، والعبارات شتى، ولعل النبي (ص) قاله كرارا وبعبارات شتى.

    وقد أشار الإمام محمد بن إدريس الشافعي إلى صحة هذا الحديث الشريف في أبيات له نقلها العلامة العجيلي في (ذخيرة المآل):

    ولمّا رأيت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في أبحر الغي والجهل
    ركبت على اسم الله في سفن النجا وهم أهل بيت المصطفى خاتم الرسل
    وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم كما قد أمرنا بالتمسك بالحبل
    إذا افترقت في الدين سبعون فرقة ونيفا على ما جاء في واضح النقل
    ولم يك ناج منهم غير فرقة فقل لي بها يا ذا الرجاحة والعقل
    أفي الفرقة الهلاك آل محمـــد أم الفرقة اللاتي نجت منهم قل لي
    فإن قلت في الناجين فالقول واحد وإن قلت في الهلاك حفت عن العدل
    إذا كان مولى القوم منهم فإنني رضيت بهم لا زال في ظلهم ظلي
    رضيت عليا لي إماما ونسله وأنت من الباقين في أوسع الحل
    فلا يخفى على من أمعن ونظر في هذه الأبيات لعرف تصريح الشافعي وهو إمام أهل السنة والجماعة، بأن آل محمد (ص) ومن تمسك بهم هم الفرقة الناجية وغيرهم هالكون، وفي وادي الضلالة تائهون!!

    فحسب أمر النبي الكريم (ص) وهو كما قال الله الحكيم: (وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى)(37).

    الشيعة يتمسكون بآل محمد الأطهار وعترته الأبرار، ويتوسلون بهم

    ردحذف
  112. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@30/6/11 19:47

    سارد على كلامك هذا لاحقا ....
    و لكن لا تزيد حتى نستطيع اللحاق بك ,,,
    فانا لدي محاورات و مواضيع كثيره في منتديات و مواقع اخرى ,,,
    شويه شويه يا صديق ,,,

    ردحذف
  113. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@1/7/11 06:43

    هذا الكلام الذي قدمته يحتاج لاسبوع كي ارد عليه , لانه رد مليء بالتقيه و غير صحيح في اغلبه ناهيك عن طوله , لانه يبدو انه بحث طويل قدم في مناسبة معينه,,,
    تستندون الاحاديث التي تريدونها من البخاري و تتركون مالا تريدون منه ,,,
    و هذا هو طبعكم الذي تستخدمونه , تبترون النصوص , و تجزؤونها حتى تتناسب مع معتقدكم و تقيتكم ,,,
    قلت اننا كلنا موحدون , و هذا كذب واضح و التفاف على الحقائق , فلا يجتمع عابد بشر مع عابد لله ,,,
    و لا يستوي عابد قبر مع عابد لله ,,,
    لفد دافعت عن القبور اكثر من دفاعك عن القرن و السنه ,,,
    و لفت نظري اقوال كثيره ,,,
    منها ان عائشه اخطأت ,,,
    و هذا هو قولنا ,,,
    و ليس قولكم , لانكم اخرجتموها من الاسلام بسبب خطئها ,,,
    و تتهمون عرضها و شرفها بسبب ذلك ,,,
    هذا هو الفرق بيننا و ليس كما ادعيت في كلامك المنقول من بحث طويل ,,,
    ثم تقول ,,,
    انكم لا تدعون تخريف القرآن ,,,
    و هذا كذب واضح , فجميع كتبكم تأكد تحريف القران , و لا احد منكم ينكرها , المساله ليست واحد او اثنين , بل كل علمائكم , و على راسهم الطبرسي و النعماني و الجزائري ,,,
    و هل تعرف كتاب ( اثبات تخريف كتاب رب الارباب ) ,,,
    ,,,
    تقول ان الصحابة اختلفوا فما دخلنا نحن ؟؟؟ ,,,
    و هذا هو ديننا نحن , و ليس دينكم انتم ,,,
    فياليت تسأل نفسك هذا السؤال ,,,
    تقول اننا اعداء ال البيت ,,,
    فياليت تثبت كلامك ,,,
    فهل سمعت عن سني يعادي او يسب ال البيت ,,,,
    تقول اننا نحصر الدين باربعة مذاهب ,,,
    و هذا كذب واضح , و لكنهم اصح المذاهب المشهود لها بالتقوى و النقل الصحيح ,,,
    و جميع ادلتهم من القران و السنه , و لم يكذبوا و يؤلفوا دينا جديدا كما هو موجود عندكم ,,,
    تقول عن حديث ( و عترتي ) ,,,
    و الصحيح و ( سنتي ) ,,,
    و لو افترضنا انها و ( عترتي ) , فما المانع ان نأخذ ديننا من ال البيت ,,,
    و لكن الصحيح منهم و ليس المبتدع و المكذوب عليهم ,,,
    هل بنى عليا حسينيه ,,,
    هل ينى الحسين حسينيه ,,,
    هل كانوا يلطمون او يطبرون ,,,
    هل كانوا يتوسلون و يستشفون بالقبور ,,,
    و هناك اسئلة كثيره ,,,
    تقول التوسل من اسباب خلق الله للدنيا ,,,
    و ذكرت امثلة كلها عن التوسل بالاحياء ,,,
    كطلب المريض من الطبيب العلاج ,,,
    او الغريق ...... ,,,,
    و هذا هو منهجنا و ديننا , و لا نعارض قولك هذا ,,,
    و لكنك التففت عن اصل الخلاف ,,,
    فخلافنا هو بالتوسل بالقبور و الاموات ,,,
    و ليس الاحياء ,,,
    و لا اعتقد انك تجهل هذا الامر ,,,,
    الا اذا كنت ترغب في التذاكي علينا ,,,
    هداك الله يا صديقي ,,,
    قد كذبت كثيرا ,
    و اكتف بذلك ,,,

    ردحذف
  114. غير معرف1/7/11 11:44

    لقد اعترفت اليوم بصريح العباره ااننا اخذنا احاديث من البخاري وهذا يعني انه نقلها ووثقها ولكن قلت كالعاده تجتزئون ولاباس بذلك وكلامي اخذته من كتاب ليالي بيشاور الذي فيه مناضرات قيمه لعلماء من الفريقين يناقشون فيه نقاط الخلاف والاحتلاف وانت بكلامك اجزت التوسل بالاحياء وهذا يعني انك تقر بذلك والله جل جلاله يقول ولاتحسبن الذين قتلو في سبيل الله اموات ولا ناهيه جازمه بل احياااااااااااااااااء عند ربهم يرزقون فالله سبحانه حي والشهداء احياء عنده وهم يرزقون فماذا يرزقون برايك طهام وشراب ام استجابه لدعاء ام اموال يكنزونها وعلي شهيد قتله ابن ملجم والحسن شهيد سمتع جعده بنت الاشعث ابن قيس بامر من معاويه والحسين شهيد قتله يزيد بن معاويه بامر منه نفذه عمر ابن سعد والشمر والزهراء شهيده قتلها عمر بن الخطاب عندما كسر ضلعها بين الحائط والباب يريد البيعه من علي بن ابي طالب فان كان هؤلاء شهداء فهم عند الله احياء بنص كلام الله في القران وان كنت تطعن بشهادتهم وتعتبرهم خارجين على حكم الخليفه وامر السقيفه فانت حر برايك وانت اجزت التوسل بالاحياء فهؤلاء عند الله وبجواره والحي يسمع الكلام ويرد السلام ويدعون لنا عند الله بقضاء الحوائج ولا يقضونها بانفسهم لانهم عباد لله والامر كله بيد الله الواحد الاحد ولاينتقل حجر عن حجر الا باذن الله ونحن لانعبد القبور كما تدعي بل نعضم هؤلاء لانهم عباد مخلصون لله ولانعبدهم بل نتوسل الى الله بهم لاننا نعلم ان لهم عند الله جاها عضيما وشانا كبيرا

    ردحذف
  115. غير معرف1/7/11 11:59

    ثم اسالك اذا كانت القبور ليست مهمه عندك وتعتبرها عباده لها هل عندما نذهب لبيت الله الحرام نعبد البيت ام نعبد من امرنا بحج البيت وهل طوافنا بالبيت عباده ام شرك وفي كل عام ملايين الناس يطوفون بالبيت العتيق فما الحكمه من طوافهم بين جدران الكعبه وسعيهم بين الصفا والمروه وصعودهم جبل عرفات ورجمهم الشيطان عماذا تدل هذه الحركات والاوامر ان الله يريد ان يجمعنا في مكان واحد من كل البلدان ويذكرنا بابراهيم وما حل به ومقام ابراهيم الذي جعله الله مصلى فهل من يصلي بمقام ابراهيم يعبد ابراهيم ام رب ابراهيم فقط يجب ان تميز وماهي حكمه الحج

    ردحذف
  116. غير معرف2/7/11 21:47

    إن كان جسما فما ينفك عن عرض . . أو جوهرا فبذي الأقطار موجود
    أو كان متصلا بالشئ فهو به . . . أو كان منفصلا فالكل محدود
    لا تطلبن إلى التكييف من سبب . . . إن السبيل إلى التكييف مسدود
    واستعمل الحبل حبل العقل تحظ به . . . فالعقل حبل إلى باريك ممدود
    والزم من الدين ما قام الدليل به . . . فإن أكثر دين الناس تقليد
    وكلما وافق التقليد مختلق . . زور وإن كثرت فيه الأسانيد
    وكلما نقل الآحاد من خبر . . مخالف لكتاب الله مردود

    ردحذف
  117. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@3/7/11 02:54

    ههههههههه ,,,,
    هل تقارن مكة بالقبور و الاضرحه ,,,,
    ما هذه العقول التي تفكرون بها ,,,
    الكعبه ذكرت بالقرآن , و قد حج و اعتمر اليها النبي , و مذكورة مناسكها في القران و السنه ,,,
    هذا هو الدليل ,,,
    فاين الدليل على عبادة القبور و الطواف حولها و طلب العون و الشفاعة منها ,,,
    اعطني الدليل لو سمحت ,,,

    ردحذف
  118. غير معرف3/7/11 15:06

    الله جل جلاله في القران يقول وابتغو اليه الوسيله ويقول واتخذو من مقام ابراهيم ابراهيم مصلى والرسول يقول زورو القبور فانها تذكركم بالاخره؟
    إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به وأكتمــه، كتمانه لي أسلم
    فإن حنفيا قلت، قالوا بأنني أبيح الطلا وهو الشراب المحرم
    وإن مالكيا قلت، قالوا بأنني أبيح لهم أكل الكلاب وهم هم
    وإن شافعيا قلت، قالوا بأنني أبيح نكاح البنت والبنت تحرم
    وإن حنبليا قلت، قالوا بأنني ثقيل حلولي بغيض مجسم
    وإن قلت من أهل الحديث وحزبه يقولون: تيس ليس يدري ويفهم
    تعجبت مـن هذا الزمان وأهله فما أحد من ألسن الناس يسلم
    وأخرني دهري وقدم معشرا على أنهم لا يعلمون وأعلم

    ردحذف
  119. غير معرف3/7/11 15:10

    الإمام أحمد بن حنبل في مسنده، والخطيب الخوارزمي في آخر الفصل السادس من كتابه " المناقب " والشيخ القندوزي الحنفي في الباب 43 من كتابه " ينابيع المودة " وأيضا في الباب 56 نقله عن الديلمي، قال: حب علي حسنة لا تضر معها سيئة ، حب علي براءة من النار، حب علي يأكل الذنب كما يأكل النار الحطب، حب علي براءة من النفاق.

    وفي المناقب السبعين (48) خرجه عن ابن عباس في الحديث رقم 33، قال: قال رسول الله (ص): حب علي بن أبي طالب يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب.

    وفي الحديث رقم 59، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله (ص) : حب علي بن أبي طالب حسنة لا تضر معها سيئة، وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة.

    رواهما صاحب " الفردوس ".

    ورواه المحدث والفقيه الشافعي المير السيد علي الهمداني في كتابه " مودة القربى " في المودة السادسة عن ابن عباس، قال: حب علي يأكل الذنوب كما تأكل النار الحطب.

    وعنه أيضا: حب علي براءة من النار.

    ورواه محب الدين الطبري في " ذخائر العقبي " الحديث رقم 59 من الأحاديث السبعين التي رواها في فضائل أهل البيت (ع).

    ورواه محمد بن طلحة في مطالب السؤول.

    والعلامة الكنجي والشافعي في كتاب " كفاية الطالب في مناقب مولانا علي بن أبي طالب

    ردحذف
  120. غير معرف3/7/11 15:24

    وإن من دلائلنا المحكمة في التوسل بأهل البيت (ع) الحديث النبوي الشريف: " مثل أهل بيتي كسفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها هلك " وهو حديث معتبر صحيح متفق ومجمع عليه، وكما يخطر الآن ببالي، أن أكثر من مائة من كبار علمائكم ومحدثيكم، أثبتوا هذا الحديث في كتبهم منهم:

    مسلم بن الحجاج في صحيحه(34).

    أحمد بن حنبل في مسنده: 3/14 و17 و26.

    ردحذف
  121. غير معرف3/7/11 15:27

    نحن الشيعة نعتقد بأن الله عز وجل هو القاضي للحوائج، وأن آل محمد (ص) لا يحلون مشكلا ولا يقضون حاجة لأحد إلا بإذن الله وإرادته سبحانه، وهم (عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون)(26).

    فهم واسطة الفيض، والفياض هو الله رب العالمين.

    الحافظ: بأي دليل تقولون أن المراد من الوسيلة في الآية الكريمة آل محمد (ص)؟

    قلت: لقد روي ذلك كبار علمائكم منهم: الحافظ أبو نعيم، في: " نزول القرآن في علي " والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي " والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة، وغير أولئك رووا عن النبي (ص): أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة: عترة الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين.

    ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائكم ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان: ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك، الفصل الأول، ذكر خطبة فاطمة (ع).

    قالت: واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة، ونحن وسيلته في خلقه.

    ردحذف
  122. غير معرف3/7/11 15:40

    من كل تلك المقدمات اقول لك ان نبي الله ابراهيم عليه السلام كان خليل الله وكان من اولي العزم وعندما ابتلاه ربه بكلمات فاتمهن قال الله اني جاعلك للناس اماما فماذ يكون ذلك هل مرتبه الامامه اقل من النبوه او اعلى وارفع ثم ان رسول الله قال لعلي انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لانبي بعدي وقال رسول الله اهل بيتي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم والائمه من بعدي اثنا عشر والحسن والحسين ريحانتاي من الدنيا والحسن والحسين امامان قاما او قعدا فبعد كل ذلك هل تشك بوجود من هو افضل من اهل البيت عند الله ورسوله والرسول لاينطق عن الهوى لذلك هم الوسيله للتقرب الى الله والطلب منه والله هو المجيب وهم احياء عند ربهم ولهم عنده شانا عضيما لانهم اتبعو دينه واطاعوه واخلصو عبادته لذلك فهم اقرب الناس الى الله ولااحد اقرب منهم ثم ايه ولايملكون الشفاعه الا لمن ارتضى فمن يرتضي الله شفاعته ودعائه غير محمد وال محمد عليهم الصلاه والسلام وهو الذي يصلي عليهم وملكئكته كل يوم الى قيام الساعه ونحن اذ نزور اهل البيت نسلم عليهم ونعضم شانهم وندهو الله بشانهم عنده ولاندعوهم لانهم عباد مكرمون لايسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ونقول الهي بالحسين الوجيه وجده وابيه وامه واخيه ارحمنا واغفر لنا وخلصنا من اعداء الين والاسلام والانسانيه ولانقول للحسين نريد مال او زوجه او شفاء بل نطلب من رب الحسين ورب محمد لانه قال وتلك بيوت قد اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه سبحانه وتعالى

    ردحذف
  123. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@4/7/11 12:46

    بارك الله فيك أخي الكريم ,,,
    سأرد عليك اليوم مساء ان شاء الله ,,,
    جزاك الله خيرا

    ردحذف
  124. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@5/7/11 01:28

    يا اخي ,,,
    هل لك رغبة بالاسلام ,,,
    ام انك تريد ان تدافع عن باطل تعتنقه ,,,
    ماذخل الوسيله ,بالقبور و الاضرحه و التربه و الائمه ,,,
    الوسيله تعني الطريقه التي توصلكم لله ,,,
    و هذه الطريقه هي العبادات كما جاءت من القران و السنه ,,,
    فمن اين اتيت بهذا الدليل الذي وضعته ,,,
    هل تريد ان تقلب معنى كلمة الوسيله , و تضعه بمعنى التوسل ,,,
    هل انت عربي ام ماذا ؟؟؟
    افتح القواميس العربيه لتتعلم العربيه ,,,
    ثم تقول أن مقام ابراهيم قال عنه الله ان يكون مصلى ,,,
    و انا اقول لك ,,,
    مادخل هذه بتلك ,,,
    و لو افترضنا جدلا ان كلامك صحيح ,,,
    فالله هو الذي امرنا بان نتخذ مقان ابراهيم مصلى ,,,
    فاين امر الله بان نجعل القبور مساجد , و نزورها و نطلب منها الشفاعة و الرزق و الشفاء ,,,
    ثم قلت حديث الرسول (( زوروا القبور ...... )) ,,,
    و نحن نقول لك ,,,
    ان زيارة القبور المعنيه هنا ليس لطلب المنفعه منها , او الاعتقاد بانها تنفع و تضر ,, و انما للتذكير بالاخره , لترى مكانك الاخير في هذه الدنيا ,,,
    هل فهمت ,,,
    ام انكم تحرفون الكلمه عن موضوعه ,,,
    فان استطعت ان تخدعنا ,,,
    فهل ستخدع الله ,,,

    ردحذف
  125. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@5/7/11 01:40

    ثم تاتي لنا بابيات من مذهب المعتزله لتحتج به علينا ,,,
    و انا متأكد انك تعتقد انه من اهل السنه ,,,
    و هذا معتزلي لا يعتد بكلامه ,,,
    ثم انك هل ستحتج علينا بكل انسان ضال ,,,
    و لماذا لا تحصر احتجاجك بالقران و السنه ,,,
    فلو اردت ان آتيك بمثل هذه الابيات لأتيتك بمءات الابيات ,,,
    و لعل اشهرها ,,,
    ان الروافض شر من وطأ الحصى ,,, من كل انس و جان ,,,
    و هكذا ,,,
    يا ليت تكون نيتك متعلقه بالقران و السنه لكي تبتعد عن البدع ,,,
    ثم تستدل على اية (( عباد مكرمون ..... )) ,,,
    و هذه الاية
    (( وقالوا اتخذ الرحمن ولداً سبحانه بل عباد مكرمون * لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون )) ,,,
    و السؤال ,,,
    لماذا استقطعت الجزء الاول من الايه ,,,
    ان الايه واضحة المعاني لا تحتاج الى تفسير ,,,
    فقد قال الكفار ان الله له ولد , و رد الله عليهم ان لديه كلائكة مكرمون ........الخ ,,,
    لماذا تحرفون كلام الله حسب اهواءكم ,,,
    و ما هو الدليل على ان الايه يقصد بهم ال البيت ,,,
    ام هو شيطانكم صور لكم ذلك ,,,

    ردحذف
  126. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@5/7/11 01:45

    و هذا تحريف ايضا في احاديث الرسول ,,,
    فمن يحرف بالقران , ليس بعاجز عن ان يحرف بالحديث ,,,
    و الصحيح ,,,
    (( أصحابي كالنجوم ..... ألخ )) ,,,
    فلم يذكر في الحديث ال البيت ,,,
    و لا شك أن علي من اصحاب الرسول ,,,
    ثم اتيت بمصادر من كتب غير موثوقه , و مكذوبه على العلماء أو مبتوره ,,,
    و هذا انتم شطار بهم ,,,
    لان الكذب و التدليس ديدنكم ,,,
    فقد كذبتم على الله و رسوله ,,,
    قياليت تحصر حديثنا بالقران و السنه ,,,
    فالدين هو ما جاء به القران و اوردته السنه ,,,
    و ما خالفها فهو ليس بدين ,,,

    ردحذف
  127. غير معرف5/7/11 17:38

    حقا انك مجادل عقيم وليس بمستوى المجادله تتكلم عن معنى الوسيله وانا اقول لك لماذا اتخذ الخليفه عمر بن الخطاب العباس عم النبي كوسيله يتقرب بها الى الله واستسقى به ودعى الله به ولم يتخذ القران او السنه او الدعاء وسيله فقط اجبني على هذا المقطع وعمر دعى العباس واستسقى به هل لانه يعرف القران والسنه ام انه رجل صالح مستجاب الدعاء ولماذا لم يستجب الله من الخليفه عمر ويقبل دعائه وقبل دعوه العباس سترد وتقول كان العباس حيا وانا اقول الشهداء احياء عند الله بنص القران

    ردحذف
  128. غير معرف5/7/11 17:42

    ثم اما كام عمر يعبد الله ويتخذ الطريقه التي توصله الى الله فماذا احتاج الى العباس هل العباس كان اعبد من عمر واقرب الى الله والله يحبه ويستجيب دعائه

    ردحذف
  129. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@8/7/11 05:50

    جزاك الله خيرا مرة اخرى على الاوصاف الجميله ,,,,
    يا صديقي ,,,
    ما المانع ان يطلب عمر من احد ان يدعو الله ان ينزل الغيث ؟؟؟ ,,,
    فهل يعني هذا ان عمر لم يدع الله ؟؟؟ ,,,
    طيب ,,,
    هل من الممكن ان اطلب منك طلبا ,,,
    أن ترفع يديك لله و تدعو لي بالهدايه و الصحه و العافيه و الرزق الكثير ,,,
    هل هناك في هذا الامر مشكله ؟؟؟ ,,,
    و قد طلب من العباس الدعاء لانه حي يرزق ,,,
    و هذا امر نتفق عليه جميعا ,,,
    لكن الاختلاف في طلب الرزق و الشفاء من الميت ,,,
    و هذا سبب خلافنا ,,,
    فالله يقول : -

    ردحذف
  130. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@8/7/11 05:52

    (( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين )) ,,,
    (( ويعبدون من دون اللهما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لايعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون )) ,,,
    (( والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون )) ,,,
    ((ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا من السماوات والأرض شيئا ولا يستطيعون )) ,,,
    (( وأعتزلكم وماتدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا )) ,,,
    (( ويوم يحشرهم وما يعبدون من دون الله فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل )) ,,,
    (( ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا )) ,,,
    ((قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا )) ,,,
    ((أم اتخذوا من دون الله شفعاء قل أولو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون )) ,,,
    ((أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء إنا أعتدنا جهنم للكافرين نزلا )) ,,,
    ((قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار)) ,,,
    ((فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أوكذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتى إذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا أينما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا على أنفسهم أنهم كانوا كافرين )) ,,,

    ردحذف
  131. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@8/7/11 05:52

    ((قل أتعبدون من دونالله ما لا يملك لكم ضرا ولا نفعا والله هو السميع العليم )) ,,,
    ((ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوةلله جميعا وأن الله شديد العذاب )) ,,,
    ((ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلاليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي منهو كاذب كفار )) ,,,
    (( قالوا سبحانك ما كان ينبغي لنا أن نتخذ من دونك منأولياء ولكن متعتهم وآباءهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا )) ,,,
    ((ولئن سألتهم من خلق السماواتوالأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هنكاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون )) ,,,
    ((ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )) ,,,
    ((قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لايملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير )) ,,,
    ((ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائه مغافلون )) ,,,
    ((ذلكم الله ربكم له الملك و الذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير , إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم و لو سمعوا ما استجابوا لكم و يوم القيامة يكفرون بشرككم و لا ينبئك مثل خبير )) ,,,
    (( إن الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين )) ,,,
    ((الذي خلقني فهو يهدين , والذي هو يطعمني ويسقين , وإذا مرضت فهو يشفين )) ,,,
    ((و لا يشرك في حكمه أحدا )) ,,,

    ردحذف
  132. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@8/7/11 05:53

    ((وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعان )) ,,,
    ((وقيل أين ما كنتم تعبدون ,,, من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون )) ,,,
    ((ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين )) ,,,
    ((إِن الحكم إِلا للَّه أمر ألا تعبدوا إِلا إِياه )) ,,,
    ((و اتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ,,, ولا يملكون لأنفُسهم ضرا ولا نفعا ولَا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا )) ,,,
    (( ولا تدع مع اللَّه إِلها آخر لا إِله إِلا هو , كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإِليه ترجعون )) ,,,
    ((قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا ,,, قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا ,,, قل إني لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا )) ,,,
    ((قُل لا أَملك لنفسي نفعا ولا ضرا إِلا ما شاء اللَّه ,,, ولَوكنت أَعلم الغَيب لاستكثرت من الخير وما مسّني السّوء ,,,إِن أَنا إِلا نذير وبشير لقَوم يؤمنون )) ,,,
    ((أيشركون ما لَا يخلق شيئا وهم يخلقون ,,, ولا يستطيعون لهم نصرا و لا أَنفُسهم ينصرون ,,, وإِن تدعوهم إِلى الهدى لا يتبِعوكم سواء علَيكم أَدعوتموهم أم أَنتم صامتون ,,,إِن الذين تدعون من دون اللَّه عباد أمثَالكم فَادعوهم فَليستجِيبوا لَكم إِن كنتم صادقين )) ,,,
    ((ذَلكم اللَّه ربكم له الملك والذين تَدعون من دونه مايملكون من قطمير
    إِن تدعوهم لَا يسمعوا دعاءكم ولَوسمعوا ما استجابوا لَكم ويوم القيامة يكفُرون بِشرككم ولَا ينبئك مثل خبِير )) ,,,
    ((وبرزت الجحيم للغاوين ، وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون ، من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون ، فكبكبوا فيها هم والغاوون ، وجنود إبليس أجمعون ، قالوا وهم فيها يختصمون ، تالله إن كنا لفي ضلال مبين ، إذ نسويكم برب العالمين ، وما أضلنا إلا المجرمون )) ,,,
    (( إن الله وعدكم و عد الحق و وعدتكم فأخلفتكم , و ما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فأستجبتم لي , فلا تلوموني و لوموا أنفسكم , ما أنا بمصرخكم و ما أنتم بمصرخي , إني كفرت بما اشركتموني به , إن الظالمين لهم عذاب أليم )) ,,,
    ((يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله و أطعنا الرسولا , و قالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا و كبراءنا فأضلونا السبيلا , (( ربنا آتهم ضعفين من العذاب و إلعنهم لعنا كبيرا,,, )) ,,,

    ردحذف
  133. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@8/7/11 05:55

    و أخيرا لا تنس أهم آيه : -
    (( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الإسلام دينا )) ,,,
    فان كنت مجادلا أو سفيها أو غبيا ,,,
    فها أنا رددت عليك من كتاب الله ,,,
    هل كتاب الله كما وصفتني ؟؟؟ ,,,
    فقل لي بربك من اين أتيت بدينك الشيعي ؟؟؟ ,,,

    ردحذف
  134. غير معرف8/7/11 13:36

    مرحبا بك مره اخرى كلامك جدا جميل لكنك تقره مره وتخالفه مره انت تقول ماالمانع ان يطلب عمر من احد ان يدعو الله ان ينزل الغيث وهذا برايك ليس شرك وليس حرام ؟؟؟؟؟ طيب مالمانع ان اطلب انا خادمك من رسول الله ان يطلب من الله ان يرزقني ورسول الله حي عند الله والشهداء احياء عند ربهم بنص القران فهل ان طلبنا من الحسين ان يدعو لنا الله حرام؟والحسين شهيد والشهيد حي؟بنص القران فاين المشكله اما ايات القران التي اوردتها كلها صحيحه وسليمه وتطبيقها واجب وتركها حرام وكفر لكنها لاتتعارض مع طلب عمر من العباس ان يدعو له

    ردحذف
  135. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@9/7/11 03:27

    يا حبيبي ,,,
    هؤلاء احياء عند الله و ليس عندك , و ربما أنهم في حياة برزخيه لا يعلمها الا الله ,,,
    و الله خلق الخلق و الدنيا بقانون الاسباب ,,,
    اي جعل لكل شيء سببا ,,,
    قال تعالى (( و جعلنا لكل شيء سببا )) ,,,
    فانت تنقذني من الموت عندما تراني انزف دما في الطريق و توصلني للمستشفى ,,,,
    فالله جعلك سببا لانقاذي من الموت ,,,
    فكوب الماء لن يرتفع الى فمك لتشرب منه , بل يدك التي تمتد له لتمسكه و ترفعه و تشرب ,,,
    و نحن الاحياء , اجاز لنا الله ان نتعاون و نتساعد في امور دنيانا ,,,
    و لكن بشرط أن يكون لدينا اعتقاد انه مجرد سبب و ليس منشئ للسبب ,,,
    فالمنشئ للسبب هو الله ,,,
    و لذلك نحن نقول اذا اردنا شكر احد ما (( لولا الله ثم أنت )) , لاحظ كلمة (( ثم )) , اي انت بعد الله , لانه السبب الذي سخره الله لي لمساعدتي ,,,
    و هكذا ,,,
    فهل يوجد اية واحده تحرم مساعدة الاخرين ,,,
    بينما توجد الاف الايات تحرم اللجوء للقبور و الاموات و غير الله ,,,
    هل فهمت ,,,
    و الله جعل لكل شيء مقادر و خكمه ,,,
    فقد قلت لك انني استطيع الان ان اطلب منك ان تدعو لي دعوة صالح , فما المشكله في ذلك ,,,
    و لكن لا اطلب منك الشفاء او المغفره او انزال الغيث ,,,
    فالطبيب رجل علم , نلجا اليه كوسيله و سبب من اسباب الشفاء التس سخرها الله لعباده ,,,
    هكذا تكون العباده و الوحدانيه ,,,
    اما التلاعب بالالفاظ , و خداع النفس , فهذا من الشيطان ,,,
    هل قرأت الايات اتتي كتبتها لك في احد الردود ,,,
    اقرءها و تمعن فيها جيدا ,,,
    و ستعلم انك في ضلال مبين ,,,

    ردحذف
  136. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@9/7/11 03:30

    أجل عباد مكرمون تعني ال البيت ,,,,
    ههههههههههههههههههه
    اصلا القرآن نزل قبل ال البيت الاثني عشرة
    و من كان موجودا فهو طفل صغير ,,,
    انصحك بتعلم القران على اصوله ,,,
    فاسيادك ضيعوك ,,,

    ردحذف
  137. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@9/7/11 03:34

    و الماء هو المهدي ,,,
    و الشمس و القمر هو على و فاطمه او الحسن و الحسين لا اذكر ,,,
    و البحرين هما علي و فاكمه ,,,
    و برزخ لا يبغيان هو الرسول ,,,
    يا صديقي ,,,
    خاف ربك قبل ان يأتي يوم لا ينفعك فيه تكبرك و عنجهينك و عنصريتك ,,,
    انا احب ابوبكر و لكن لا اقدسه , و كذلك عمر , و كذلك علي ,,,
    و لم اقل عنهم انهما يشفون و يرزقون
    انتبه لنفسك ,,,

    ردحذف
  138. غير معرف9/7/11 13:41

    اني كالولي دليم مخابيل ماصدكت بس راح اصدك اذا بقيت بنفس الاسلوب انته منين عرفت الله رب العالمين عن طريق محمد يعني بواسطه والله كان موجود بس الناس كانو كفار ويعيشون جاهليه الله ارسل اليهم رسول يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانو من قبل لفي ضلال مبين لماذ ارسل الله محمدلماذا لم يرسل ملك او ينشر صحف القران في السماء والناس تقراها وتتبعها هل ان الله عاجز حاشى لله لكن ارسل اليهم رسول منهم يعرفهم ويعرفونه ويثقون به لانه الصادق الامين
    ....القران يقول لايملكون الشفاعه الا لمن ارتضى
    وقال وابتغو اليه الوسيله
    وقال ماينتقل حجر عن حجر الا باذن الله
    وقال قل لله المشرق والمغرب
    وقال وتحيي الموتى باذني
    وقال واتخذو من مقام ابراهيم مصلى
    وقال الشهداء احياء عند ربهم واكرر عند ربهم وربهم لايعيش حياه برزخيه بل هو الوجود المطلق
    يااخي كل شيء من الله وكل شيء باراده الله وكل شيء خاضع لله سوى اننا نرى ان لمحمد واله كرامه عند الله
    وان الله سيتجيب دعائنا كرامه لهم لان محمد حبيب الله والحبيب يستجيب لحبيبه اذا كان قادر والله قادر على كل شيء ومحمد حي عند الله فنتوجه الى الله بحق محمد وحتى ان اقررنا ان محمد في قبره وهو رميم فندعو الله به لانه نبيه وحبيبه ونقول الهي بحق محمد ولم نقل بحق الشمس او بحق الطيور بل بحق افضل مخلوق خلقه الله
    ....يوسف قال ياابتي اني رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين وهذاوصف ليعقوب وزوجته واخوته يعقوب فهل ان يعقوب واولاده افضل من محمد وال محمد الجواب لك

    ردحذف
  139. مدونة الحُجَّةَ_ابْنَ_عَائِشَةَ_alllprooof@10/7/11 07:20

    تتلاعب بالفاظ القران لتثبت بها رايك ,,,
    (( باذن الله )) (( الله قادر على كل شيء )) (( حبيب الله )) ,,,
    و ما دخل مقام ابراهيم في الموضوع ,,,
    و ما دخل (( و تحيي الموتى باذني )) في الموضوع , و هي خاصة بعيسى ,,,
    و ما دخل (( و لله المشرق و المغرب بالموضوع )) ,,,
    و ما دخل الوسيله بالموضوع ,,,
    و ما دخل حلم يوسف بالموضوع ,,,
    نحن علمنا كل هذه الاشياء من الله بالقران ,,,
    فكيف نعلم وجود المهدي بالسرداب ,,,
    و كيف نعلم ان ان الائمه يسمعون دعاءنا و يستجيبون لنا ,,,
    و كيف نعلم انهم يعلمون الغيب و هم ماتوا مقتولين أو مهزومين ,,,
    و كيف نعلم ان الحسينيات جائزه دينيا ,,,
    اما تخجل من ربك ,,,

    ردحذف

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)